Beatificación de 23 mártires de la persecución religiosa de 1936

El cardenal Angelo Amatoha presidido hoy, en la catedral de La Almudena, la beatificación del sacerdote de la Congreación de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, Francisco Esteban Lacal, y de veintiún compañeros religiosos, así como del seglar y padre de familia, Cándido Castán.

Durante la ceremonia, el cardenal-arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, ha recordado que los veintidós religiosos y el seglar fueron fusilados entre el 24 de julio y el 28 de noviembre de 1936, algunos de ellos en Paracuellos del Jarama (Madrid).

Rouco Varela ha reconocido el heroico testimonio de fe de los veintitrés mártires, que “permanecieron firmes en la fe hasta el martirio, perdonando a sus perseguidores y orando por ellos”.

El delegado del Papa ha leído en latín y en castellano la carta apostólica que ha proclamado beatos a los veintitrés asesinados “por odio a la fe” durante las persecuciones religiosas en España.

Tras la lectura del decreto del Pontífice, se ha descubierto la pintura de los nuevos beatos, situada junto al altar mayor, mientras que familiares de los veintitrés ejecutados han recorrido la nave central en procesión, con palmas, símbolo del martirio, para depositarlas al pie del cuadro.

En la homilía, Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, ha recordado que la persecución religiosa en España alcanzó su punto culminante durante la Guerra Civil (1936-1939) y ha afirmado que en aquel periodo el “furor” contra la religión católica contaminó “gravemente” a la sociedad como “una lluvia corrosiva y ácida”.

Entre las miles de víctimas inocentes, el delegado de Benedicto XVI ha citado los nombres de los veintidós religiosos y el laico, padre de familia, que derramaron su sangre y dieron testimonio de su amor a Dios y a la Iglesia.

“No eran delincuentes, no habían hecho nada malo, sino que su único deseo era hacer el bien y anunciar a todos el Evangelio de Jesús, que es una noticia de paz, de gozo y de fraternidad”, ha señalado Amato.

Ha citado uno a uno a los beatos Esteban Lacal, Vicente Blanco, José Vega, Juan Antonio Pérez, Publio Rodríguez Moslares, Juan Pedro Cotillo, Cecilio Vega, José Guerra, Gregorio Escobar, Justo Gil, Juan José Caballero, Manuel Gutiérrez, Francisco Polvorinos, Justo González, Daniel Gómez, Serviliano Riaño, Ángel Bocos, Marcelino Sánchez, Eleuterio Prado, Clemente Rodríguez, Pascual Aláez, Justo Fernández y Cándido Castán.

A los cuatro días del estallido de la Guerra Civil, el odio anticatólico que había incendiado y destruido muchas iglesias en Madrid llegó a Pozuelo de Alarcón (Madrid), ensañándose en el colegio de los Oblatos con una crueldad inaudita, según Amato.

El instituto fue ocupado y todos los religiosos fueron detenidos sin interrogatorios, sin procesos, sin pruebas y sin posibilidad de defenderse, ha apuntado el delegado del Santo Padre.

De los veintitrés mártires, ocho fueron asesinados al día siguiente de la detención y los otros quince soportaron “un vía crucis de terror, refugio clandestino, riesgo de ser descubiertos, arresto, cárcel, burlas, humillaciones, mutilaciones y muerte”, ha precisado Amato.

“Es bueno no olvidar esta tragedia y la reacción de nuestros mártires, que a los gestos malvados de sus asesinos, respondieron con buenas palabras, rezando y perdonando a sus perseguidores”, ha subrayado.

Tras resaltar que “la sociedad no tiene necesidad de odio, de violencia y de división, sino de amor, de perdón y de fraternidad”, ha instado a los cristianos a imitar “la fortaleza de los mártires, la solidez de su fe, la inmensidad de su amor y la grandeza de su esperanza”.

El superior general de la Congregación de los Misioneros Oblatos, Louis Lougen, ha agradecido la celebración de la beatificación en el año jubilar oblato, en el que se conmemora la muerte de su fundador, San Eugenio de Mazenod, así como el de los doscientos años de su ordenación sacerdotal.

A la ceremonia han asistido el cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; el Nuncio del Papa en España, Renzo Fratini, así como arzobispos y obispos de las diócesis de origen de los mártires.

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Que soy era Immaculada Councepciou

Para comprender el misterio de la Concepción Inmaculada

La devoción a la Inmaculada Concepción de María tiene sus orígenes en el XI Concilio de Toledo, del siglo IV, por el que el rey visigodo Wamba fue llamado “Defensor de la Purísima Concepción de María”. Pero el gran impulso lo recibió en el siglo XIV, con el nacimiento de varias cofradías en honor de la Inmaculada Concepción que lograron que en 1644 fuera proclamada patrona de España, y que el día 8 de diciembre de cada año se conmemorara su fiesta.

Poco a poco esta devoción se fue expandiendo incluso al Nuevo Mundo, donde los misioneros evangelizaban con ella. La fecha más significativa es el 8 de diciembre de 1854, día en que el papa Pío IX presentó la bula Ineffabilis Deus, en donde promulga el dogma de la Inmaculada Concepción de María.

¿Qué es la Inmaculada Concepción?

La palabra “inmaculada” viene del griego y significa “sin mancha o sin pecado”; por otra parte, concepción remite al momento del inicio de la gestación de una nuevavida; por lo tanto, decir que María tuvo una Inmaculada Concepción significa que ella fue creada sin el pecado original, aquel pecado de Adán y Eva, que trastornó la naturaleza humana alejandonos de la gracia y los preceptos de Dios.

Inmaculada es pues un privilegio singularisimo de la Santísima Virgen María, por el que María, en previsión de los méritos de la Pasión y Muerte redentora de su Hijo Jesucristo, fue preservada de toda mancha de pecado original desde el primer instante de su Concepción. Esta verdad fue proclamada dogma de fe por el Papa Pío IX en 1854.

La doctrina católica de la Inmaculada Concepción no significa que María haya sido concebida en el mismo modo en que Jesús. No significa que sus padres no hubieran tenido relaciones sexuales. No hay nada especial en el modo en que sus padres la concibieron. Lo que enseña la doctrina de la Inmaculada es que, es que en María, el efecto de purificación que tiene el bautismo fue adelantado al momento de su concepción. De modo, que los efectos del pecado original nunca la afectaron. Fue en previsión de los méritos de Jesús lo que la limpió.

La Teología ha comparado a María, la Virgen (la Madre de los Vivientes) con Eva (la Madre de los muertos). El "Sí" de María al Arcángel Gabriel, deshizo el "sí" de Eva al arcángel caído, Satanás. La cooperación de Eva con Satanás llevó a Adán a introducir la muerte en el mundo; la cooperación de María con Dios introdujo a Jesús, la Vida, en el mundo.

Las Escrituras nos dicen que Eva fue concebida sin pecado. La Iglesia siempre ha creído que esto encaja con que la Nueva Eva (María) debiera nacer sin pecado también. Si ella hubiera sido concebida con pecado, Jesús que es inmaculado, hubiera sido enemigo de su madre desde el momento mismo de su concepción.

Cuando el Arcángel Gabriel dijo "Ave María, llena de Gracia" (Lc. 1,28) estaba diciendo algo acerca de la naturaleza de María [Caire, kecaritomene!]. María fue llamada por su ser, por su naturaleza limpia, pura, por su título.

Fuente: parroquia-stamaria.blogspot.com

La crisis no da tregua a Castellón y se duplican las peticiones de ayuda a Cáritas

*La organización católica prepara el inicio de una nueva campaña aunque advierte de que la situación de las familias es cada vez más grave

Las consecuencias de la crisis son cada vez más graves para las familias de Castellón, hasta el punto de que en los últimos años prácticamente se ha duplicado el número de personas que rozan el umbral de la pobreza en la provincia.

Así lo demuestran los datos que ayer ofreció ayer, desde la diócesis Segorbe-Castellón, el director de Caritas diocesana, Juan Manuel Aragonés, y que ponían de relieve que el número de personas en situación de pobreza en la actualidad es de alrededor de un seis por ciento, cuando las valoraciones de los primeros años de crisis apuntaban a un tres por ciento.

Un aumento que denota la gravedad de la situación económica de la provincia y que ha obligado a esta ONG católica a redoblar también sus esfuerzos para atender a la mayor parte de familias posibles. De modo que, a finales de año, tal y como señalaron desde la organización «se prevé que hayamos ayudado a 17.000 personas, un número bastante alto teniendo en cuenta que a finales del 2010 habían recibido ayuda unas 15.000 y, a finales de 2007 esta cifra estaba en 14.300 personas».

Iniciativas en marcha

Cáritas lanzó ayer una nueva fase de su campaña 'estrella' en la lucha contra la precaria situación económica, cuyo lema será 'Ante la crisis: ¡¡¡Ayudémonos!!!', y que surge como una demanda de los equipos de Cáritas por la imperiosa necesidad de recursos económicos con los que dar respuesta a las numerosas familias que acuden a sus oficinas.

El principal problema, advertía, ya no es que en los últimos tres años se haya duplicado el número de personas que esperan una ayuda, si no que sus situaciones son cada vez de mayor gravedad y de más difícil resolución. De momento, un primer paso, es reforzar esta campaña destinada a apoyar económicamente a las familias que peor lo están pasando, a través de unas ayudas que irán destinadas al pago de alquileres para evitar desahucios, pago de recibos para evitar cortes de luz y agua y pago de deudas con la administración que impedían el acceso a prestaciones asistenciales, el pago de material escolar y medicamentos que la familia no podía pagar, algunos retornos al país de origen y, en menor medida, alimentos básicos para la alimentación de una familia. «Desde Cáritas, eso sí, no se da el dinero en metálico a nadie -afirmaban desde Cáritas- nosotros estudiamos la situación de las familias y gestionamos los pagos pertinentes, ya sean alquileres o facturas, por ejemplo».
Desde el 2008, gracias a esta iniciativa, se han recaudado ya 601.254 euros provenientes de la comunidad cristiana, de donativos y entidades privadas que han querido colaborar, y gracias a ellos se ha podido paliar la situación desesperada de unas 2.525 familias.

Sólo en la última fase lograron recaudar 181.904 euros. Una cantidad algo inferior a la lograda en la anterior (240.512 euros), pero que esperan superar con este nuevo 'empujón' «ya que en Navidad la gente suele ser más solidaria y, además, el inicio de la campaña coincide también con el periodo de adviento, cuatro semanas en las que el sentimiento de esperanza se convierte en protagonista», explicaron ayer desde Cáritas diocesana, añadiendo que también se están preparando otras iniciativas destinadas a recaudar fondos, como una maratón que se celebrará en Castellón a principios de diciembre o la presentación, el próximo día 22 en la librería Argot, del libro 'Telegramas desde la radio. Reflexiones de un cura en las ondas' escrito por Héctor Gozalbo y cuyos beneficios íntegros de venta (15 euros) irán destinados a este fondo contra la crisis.

Por otro lado, y también con mirada puesta en la Navidad, el sábado 3 de diciembre se situará un punto solidario de recogida, a partir de las 10 de la mañana, frente a la puerta del mercado municipal de Almenara, donde las personas que así lo deseen pueden aportar tanto alimentos como juguetes que, posteriormente, serán donados a Cáritas. Este punto de recogida se ampliará del 12 al 20 de diciembre, a la sede local del PP que abrirá sus puertas todas las tardes para seguir recogiendo lo que los vecinos puedan aportar de forma voluntaria.

Fuente: Las Provincias de Castellón

Carta de Adviento del obispo de Segorbe-Castellón: Tiempo para avivar la esperanza

Monseñor Casimiro López Llorente es el obispo de Segorbe-Castellón

Este domingo comienza el tiempo litúrgico de Adviento. Señala el Catecismo de la Iglesia católica que “al celebrar anual­mente la liturgia de Adviento, la Iglesia actualiza la es­pera del Mesías: participando en la larga preparación de la primera venida del Salvador, los fieles renuevan el ar­diente deseo de su segunda Venida”. Nos preparamos para celebrar el nacimiento de Cristo, el Mesías, en quien se cumplieron las promesas del Antiguo Testamento. Y, a la vez, esperamos que se cumplirá todo lo que Jesús nos ha prometido. El Señor volverá y, entonces, quedará cumplido el tiempo de la historia y la Iglesia entrará en su plenitud.

Con Jesús, el Hijo de Dios, Dios ha entrado en nuestra historia y ha redimido a la humanidad. Por la encarnación del Hijo de Dios, por su muerte y resurrección, el reino de Dios ya está entre nosotros y a nuestro alcance, y avanza hacia la plenitud. El Adviento es el tiempo propicio para profundizar en nuestro deseo y en nuestra espera de que se realice en nosotros la redención que Cristo Jesús ya ha cumplido y nos ofrece en su Iglesia. Por ello oramos para que Dios nos ayude en nuestra necesidad de ver y sentir la promesa de salvación aquí y ahora.

Necesitamos avivar o reforzar la esperanza. Como nos dijo ya el beato Juan Pablo II, muchas personas están afectadas hoy por un oscurecimiento de la esperanza. Muchos hombres y mujeres parecen desorientados, inseguros, sin esperanza; y muchos cristianos están sumidos en este estado de ánimo. Se extiende el miedo a afrontar el futuro, a asumir compromisos duraderos, a adoptar decisiones de por vida, a abrirse al don de la vida. El vacío interior y la pérdida del sentido de la vida atenazan a muchas personas. En la raíz de la pérdida de la esperanza está el intento de excluir de la vida a Dios y a su Hijo, Jesucristo.

Sin embargo, el hombre no puede vivir sin esperanza: su vida, sin esperanza, se convertiría en insoportable. Con frecuencia, quien tiene necesidad de esperanza busca poder saciarla con realidades efímeras y frágiles. La esperanza queda así reducida al ámbito intramundano; es una esperanza cerrada a Dios; una esperanza que se contenta con el paraíso prometido por la ciencia y la técnica, con la felicidad de tipo hedonista, del disfrute del día a día y del consumismo, o la huida en el sexo, el alcohol o las drogas. Pero, al final, todo esto se demuestra al final ilusorio e incapaz de satisfacer la sed de felicidad infinita que el corazón del hombre continúa sintiendo dentro de sí.

Durante el Adviento, tiempo de deseo y de espera del Señor, estamos invitados a volver nuestra mirada y nuestro corazón a Dios, a escuchar su Palabra. Adviento nos recuerda que tenemos que estar listos para encontrar al Señor en todo momento de nuestra vida. Adviento quiere despertar a los cristianos ante el riesgo de dormirse en la vida diaria, de entretenerse en el momento presente y de olvidar que estamos de camino hacia la casa del Padre, hacia la consumación de todo al final de los tiempos.

Pero, ¿qué esperamos de la vida o a quién esperamos? ¡Dime qué esperas y te diré quién eres! En medio de nuestras oscuridades, de nuestras tristezas y secretos, de nuestras dificultades y enfermedades, abramos los ojos y tomemos conciencia de la presencia de Dios en el mundo y en nuestras vidas. Él es la esperanza que no defrauda.

Fuente: ecclesia.com

La impagable labor de la Iglesia en España

Son siempre muchos los debates que se generan sobre el sostenimiento económico de la Iglesia, lugar en el que se enfrentan extremos que proclaman que la Iglesia es una gran privilegiada y extremos que lanzan dardos envenedados contra los primeros y para quienes cualquier tiempo pasado fue mejor. Más allá de lo que digan y reclamen asociaciones como Europa Laica, cuya masa social es más bien escasa, o Izquierda Unida, o añoren otros, lo cierto es que la labor de la Iglesia es algo a valorar, y mucho. Lo dicen las cifras, reflejadas en la Memoria Anual de Actividades que presentó recientemente la Conferencia Episcopal Española (CEE) a los periodistas, y lo dicen también aquellos que se gastan por los demás día a día: sacerdotes, catequistas, voluntarios, laicos, religiosas…

El testimonio siempre ha estado ahí, quizás oculto; no así la Memoria, de pocos años atrás. Precisamente, este trabajo es el resultado de un esfuerzo por mejorar las cuentas de la Iglesia en claridad, transparencia y pedagogía social. Se trata de que los ciudadanos conozcan mejor qué recursos tiene la Iglesia, de dónde proceden y qué hace con ellos, algo que no está muy claro para muchos ciudadanos.

Así, en 2009, de los cerca de 225 millones de euros que conformaban el Fondo Común Interdiocesano –donde están incluidas la compensación del IVA y una liquidación anterior–, 32 millones se destinaron a Aplicaciones generales (Seguridad Social de los sacerdotes y obispos, centros de formación, Conferencia de Religiosos…), mientras que los 191 millones restantes se enviaron a las diócesis para cubrir gastos generales, la sustentación del clero, las actividades pastorales y el mantenimiento de los seminarios.

Este es el reparto que se realizó y cuyo monto total, según afirman desde la Conferencia Episcopal, solamente cubre una cuarta parte de las necesidades. El resto, lo ponen los fieles.

Actividad sacramental

De vuelta a los datos, y con llos en la mano, ya se justifica de por sí lo recibido solo con la práctica sacramental, porque se produjeron cerca de 315.000 bautismos, 250.000 primeras comuniones, 90.000 bodas y más de cinco millones de eucaristías.

También, dentro de la actividad pastoral, las más de 43 millones de horas de dedicación a los demás por parte de sacerdotes, religiosos y religiosas y agentes de pastoral. Unas horas que, si tuviesen que ser contratadas a precio de mercado, supondrían un importe de cerca de 1.900 millones de euros.

“Esto indica que la gratuidad de los recursos y la eficiencia de su uso supone que cada euro que se invierte en la Iglesia rinde más de dos veces y media en su servicio equivalente en el mercado”, defiendió en rueda de prensa Fernando Giménez Barriocanal, vicesecretario para Asuntos Económicos de la CEE.

Sacerdote joven en el mundo rural

Pero las cifras, siempre frías, tienen rostro, nombre y apellidos. Uno de ellos es Juan Carlos Martínez Mariño, párroco y administrador de siete parroquias en Oza dos Ríos, en la provincia de La Coruña. Este joven sacerdote cuenta que son muchas las dificultades que existen en el medio rural, donde trabaja: dispersión, despoblación, falta de recursos económicos y de infraestructuras.

Su labor, como reconoce, se concentra en el fin de semana con la administración de los sacramentos, aunque siempre hay algo que resolver y preparar: “Desde montar catequesis, cáritas parroquiales, a escuchar los problemas de los feligreses… En algunos lugares, además de parroquias, somos un centro de atención social”, añade.
Reivindica que los sacerdotes “son los que se mantienen en las aldeas yendo al encuentro de los que allí habitan, porque, para el resto de cosas, tienen que trasladarse”. Por eso, ve lógico que la Iglesia reciba de los contribuyentes una asignación, que, deja claro, “es voluntaria”.

Son muchos los que, cada día, trabajan sin descanso en este tipo de parroquias. Otro sacerdote que lleva la presencia de la Iglesia al campo, y que prefiere mantener el anonimato, explica que, básicamente, “la sustentación de las parrroquias rurales depende de la aportación personal de los fieles en cada celebración comunitaria”.

Cree que es justo que cada ciudadano pueda elegir si asignar o no a la Iglesia en la declaración de la renta, aunque afirma rotundamente que, “si la Iglesia volviese a los orígenes, no haría falta la crucecita”.

Fuente: vidanueva.es

Alguien debe aprender de estos jóvenes argentinos, alguien en España

LOS 61 AÑOS DEL OBISPO CASIMIRO

El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente, celebró ayer su 61 cumpleaños en el Palacio Episcopal, rodeado de sus sacerdotes y de la curia, con tarta incluida.

Fuente: elperiodicomediterraneo.com

Llamados a la santidad, carta del obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente

En la Solemnidad de todos los Santos, la Iglesia nos invita a celebrar el gozo celestial de todos los santos. Son una muchedumbre innumerable: son los santos reconocidos de forma oficial, pero también los innumerables santos anónimos de todo tiempo y lugar, que han acogido a Dios y su amor, su amistad y su vida, y se han esforzado por cumplir con amor y fidelidad la voluntad divina en su vida terrenal.

San Bernardo, en una homilía sobre el Día de todos los santos, dice: "Nuestros santos no necesitan nuestros honores y no ganan nada con nuestro culto. Por mi parte, confieso que, cuando pienso en los santos, siento arder en mí grandes deseos". El significado de la fiesta de todos los santos consiste, pues, en que, al contemplar su ejemplo, se suscite en nosotros el gran deseo de ser como ellos: felices por vivir en Dios, en su amistad y en la gran familia de los amigos de Dios. Ser santo significa vivir en Dios y con Dios, es decir vivir en su amistad y en su familia.

Todos estamos llamados a la santidad. No es cosa para unos pocos elegidos. Nos lo ha dicho muchas veces la Iglesia. De una manera especial lo recalcó el concilio Vaticano II. Pero, ¿cómo podemos llegar a ser santos, amigos de Dios? Para ser santos no es preciso realizar acciones y obras extraordinarias, ni poseer carismas excepcionales. Para ser santo es necesario, ante todo, recuperar a Dios en nuestra vida, creyendo y confiando plenamente en Él; es necesario dejar a Dios el lugar que le corresponde para que en cada ser humano, creado 'a imagen de Dios', brille la imagen divina. Los cristianos, por el bautismo, somos hijos suyos, participamos ya de su misma vida, de su amor, de su gracia y de su amistad. Es una vida nueva que pide ser acogida, y madurar y crecer en el encuentro personal con Cristo Jesús, la adhesión a Él, la acogida de su Palabra y de sus Sacramentos, el seguimiento de Jesús en el seno de la Iglesia y el vivir en el día a día el mandamiento nuevo del amor a Dios y al prójimo y el sendero de las bienaventuranzas, sin desalentarse ante la dificultad.

La experiencia de la Iglesia demuestra que toda forma de santidad, aun siguiendo sendas diferentes, pasa siempre por el camino de la cruz, el camino de la renuncia a sí mismo. Quien quiere guardar su vida para sí mismo la pierde, y quien se entrega, quien se pierde, encuentra la vida (cf. Jn 12, 24-25). Benedicto XVI ha dicho que la santidad consiste en dejar que Dios lleve nuestra carga. Es una forma de expresar la primacía de la gracia, pero también muestra la confianza de quien se sabe totalmente en manos de Dios. Los santos, dóciles a los designios divinos, han afrontado pruebas y sufrimientos, persecuciones y martirio. Han perseverado en su entrega, vienen de la gran tribulación y sus nombres están escritos en el libro de la Vida (cf. Ap 20, 12); su morada eterna es el Paraíso, la unión eterna y feliz con Dios.

Los santos son un estímulo a seguir el mismo camino y experimentar la alegría de quien se fía de Dios. Porque la única verdadera causa de tristeza e infelicidad para el hombre es vivir lejos de Dios. La santidad exige un esfuerzo constante, pero es posible a todos, porque, más que obra del hombre, es ante todo don de Dios. Dios nos ha amado primero y en Jesús nos ha hecho sus hijos adoptivos. Respondamos al amor del Padre celestial con una vida de hijos agradecidos. Acojamos su vida, su gracia y su amor con amor. Seamos santos. Y esto nos impulsará a amar también a nuestros hermanos.

Con mi afecto y bendición,
XCasimiro López Llorente
Obispo de Segorbe-Castellón

Las cifras que nadie nos da sobre la Iglesia católica

La Iglesia está sufriendo un enorme ataque desde el Ejecutivo y las organizaciones que rodean al PSOE. Pero nos ocultan algunas cifras que son dignas de conocer y tener en cuenta. La Iglesia católica tiene en España:

5.141 centros de enseñanza; 990.774 alumnos. (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año).

107 hospitales. (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año).

1.004 centros diversos, entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA; un total de 51.312 camas. (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año).

Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles).

Gasto de Manos Unidas contra el Hambre: 43 millones de euros (del mismo bolsillo).

Gasto de las Obras Misionales (Domund). Ayuda al Tercer Mundo: 21 millones de euros. (¿Imaginan de dónde sale?).

365 Centros de reeducación para marginados sociales: ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos; 53.140 personas. (Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro).

937 orfanatos; 10.835 niños abandonados. (Ahorran al Estado 100.000 euros por centro).

El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico. (Se ha calculado un ahorro aproximado al Estado de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año).

La presión de la diócesis logra que las Capuchinas devuelvan los restos de sor Isabel

Los restos mortales de la única beata de Castellón, sor Isabel Calduch, volverán a la capital de la Plana, concretamente a la capilla de Núñez de Arce, en la próxima semana, después de que las monjas Capuchinas que se trasladaron desde la capital de la Plana hasta el convento de las Clarisas Capuchinas de Barbastro (Huesca), llevándose los huesos con ellas, hayan dado marcha atrás en sus intenciones.

De este modo, las religiosas han cedido a la presión procedente tanto de la diócesis de Segorbe-Castellón como del Ayuntamiento de la ciudad, que denunciaban que el traslado de los restos mortales de sor Isabel tenía que ser autorizado por el Vaticano.

El portavoz de la diócesis, Miguel Simón, transmitió el profunfo malestar del organismo al que representa por la acción emprendida por las Capuchinas. «Desconocíamos este hecho. Nos hemos enterado por la prensa», denunciaba el portavoz del Obispado, quien a renglón seguido recordaba que «una vez iniciado el proceso de fusión entre los monasterios de Castellón y Barbastro, y hasta que la Santa Sede dé su visto bueno, se debe observar lo establecido en el Código de Derecho Canónico».

Fuente: periodistadigital.com

El obispo de Segorbe-Castellón destaca la catequesis de Confirmación

*El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente, titula su carta dominical de esta semana "Catequesis de Confirmación". En ella destaca que la preparación para la confirmación implica "motivación recta, seriedad en el proceso y maduración en su fe y vida cristiana".

En breve comenzarán las catequesis. En pocas parroquias se ha implantado ya el proceso continuado de la iniciación cristiana para niños y adolecentes; son excepción las que ofrecen catequesis infantil. En la mayoría de los casos se ofrece la catequesis preparatoria para la primera Comunión y Confesión y la catequesis preparatoria para la Confirmación. Centrándonos en la Confirmación, la mayoría de los adolescentes y jóvenes que se acercan a recibirla han estado distanciados de la práctica habitual en la comunidad cristiana, en muchos casos desde su primera Comunión.

Si queremos realmente que los adolescentes o jóvenes se preparen para que la acción del Espíritu Santo caiga en tierra buena, el primer objetivo de la catequesis de Confirmación será ayudarles a avivar y madurar su fe en Cristo, es decir, a descubrir y conocer a Aquel que es el Salva­dor del mundo, a seguir a Jesucristo resucitado que les da su Espíritu en la Iglesia viva, y a madurar en su vida cristiana. Hacia esto, que es lo principal, ha dirigirse la pastoral de la confirmación.

Pero, ¿cómo pro­vocar el deseo de Jesucristo en aquellos que, habiendo sido bautizados de niños y recibido la primera Comunión, no han tenido formación perma­nente en la fe y están distanciados de la comunidad eclesial? ¿Cómo lograr que chavales de 13 a 16 años se sientan atraídos de lleno hacia la persona de Je­sús, el Señor Resucitado, hacia su Evangelio como norma de vida, y hacerles ver esto les concierne plenamente, les pide conversión y transformación de mente, corazón y vida, para seguir a Cristo en el seno de la comunidad eclesial?

Contando siempre con la ayuda de la gracia, en el proceso catecumenal de preparación a la Confirmación hay algunos criterios que son básicos. El primero es personal: que cada joven llegue a la convicción personal de querer ser cristiano, es decir, creer en Cristo, seguirle en el seno de la Iglesia y ser su testigo en la Iglesia y en el mundo; para ello es muy aconsejable dedicar un tiempo -antes de comenzar con el programa de catequesis- al anuncio del kerigma que suscite y avive el encuentro personal con el Señor y la fe en Él, el deseo de conocerle, amarle y seguirle; antes de nada hay que aclarar y depurar, en su caso, con cada uno el motivo por el que desea recibir la confirmación; si el motivo no fuera recto habrá que decirle que lo deje para más adelante. En segundo lugar es necesario que el proceso sea personalizado, lo que no excluye la reuniones y actos catequéticos en grupo; pero cada uno ha de ser acompañado personalmente en su proceso de crecimiento en la fe, y en la vida cristiana (escucha de la Palabra, oración personal y comunitaria, participación en la Eucaristía dominical y en la Penitencia) y en la vida moral. Es un proceso evolutivo y evangélico, realizado con ellos, no sólo para ellos. Y, finalmente, este proceso ha de llevarse a cabo dentro de la co­munidad cristiana; y no sólo porque han de participar en la vida de la comunidad sino también porque la comunidad está aludida ante este acontecimiento de Pentecostés, sin el cual se apagaría la Iglesia.

La preparación para la confirmación implica, pues, que el joven desee de forma consciente y responsable orientar su vida centrada en Jesucristo Resucitado que nos reúne en Iglesia. Esto requiere de su parte interés, motivación recta, seriedad en el proceso y maduración en su fe y vida cristiana, y compromiso eclesial.

Con mi afecto y bendición,

Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Más de 15.000 izquierdistas radicales protestarán contra visita del Papa a Alemania

Entre 15.000 y 20.000 personas se darán cita la semana que viene en Berlín para participar en una manifestación contra la visita del Papa y en contra el discurso que tiene previsto pronunciar ante el Parlamento.

Werner Schulz es de la Federación Humanista de Alemania y ha declarado que: "Nosotros no tenemos absolutamente nada en contra de que el Papa venga a Alemania, se reúna con los fieles y celebre misas. Todo lo contrario. Pero Alemania es un país laico y Benedicto XVI no tiene nada que buscar en el Parlamento" refugiándose en que: "Hasta ahora, ningún Papa habló ante el hemiciclo".

Benedicto XVI hablará ante la Cámara baja del Parlamento o Bundestag como mandatario en el marco de una visita de Estado que tendrá lugar del 22 al 25 de este mes. La "izquierda retrasada" en el tiempo ya está organizando el boicot a dicho acto.

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"No os avergoncéis del Señor"

Tras el habitual besamanos con las autoridades y el discurso del Rey, el Papa pronunció unas sentidas palabras de bienvenida. Comenzó agradeciendo las "inolvidables muestras de simpatía recibidas en mis vistas apostólicas a España" y rememoró las visitas a "Santiago de Compostela y Barcelona" del pasado año. Quiso también agradecer su paciencia a los 2.000 peregrinos que lo llevaban esperando horas en el aeropuerto: "Saludo muy cordialmente a los que estáis aquí reunidos".

Esto hizo estallar en aplausos a todos los asistentes, que comenzaron a corear "Esta es, la juventud del Papa", obligando al Pontífice a interrumpir su discurso y sonreírles. Cuando retomó la palabra, el Papa hizo extensivo su agradecimiento a la "hospitalidad de familias parroquias, y colegios que ha acogido a los peregrinos" en Madrid, que caracterizó como una "ciudad cosmopolita y siempre con las puertas abiertas".

El Papa se refirió a la persecución que padece el catolicismo en "determinados países" y dijo que a los católicos "se les acosa privándoles" de sus símbolos y silenciando a Dios. "Vuelvo a decir a los jóvenes que nada ni nadie os quite la paz, no os avergoncéis del Señor. Él no ha tenido reparo en hacerse como uno de nosotros, experimentar nuestras angustias y llevarlas a Dios". El Papa pidió el "debido respeto" a los católicos así como a "otras legítimas opciones".

La juventud, protagonista de este encuentro, ha sido otro de los asuntos más mencionados por el Santo Padre en su discurso. "Con Dios a su lado, los jóvenes tendrán luz para caminar y razones para la esperanza" dijo, aludiendo a la "difícil situación económica".

Así mismo, dio las gracias por la calurosa acogida del Rey y manifestó su aprecio por los diferentes pueblos de España.

Los Reyes, los primeros en recibir al Papa

Los Reyes han recibido al Papa a pie de pista en el aeropuerto de Barajas, junto a la escalerilla del avión. El Rey Don Juan Carlos fue el primero en saludar al Santo Padre, con el que se mostró muy cercano, al igual que la Reina Doña Sofía. Tras el saludo, sonó el himno de España, y estallaron los aplausos de los asistentes, que coreaban: "Esta es, la juventud del Papa", que ya se perfila como cántico oficial de las JMJ. El himno del Vaticano también se escuchó en el Pabellón oficial.

Después, el Sumo Pontífice saludó a José Luis Rodríguez Zapatero, así como a varios representantes del Gobierno como José Bono, Ramón Jaúregui o Trinidad Jiménez. Una amplia delegación del Ejecutivo acudió al aeropuerto, a diferencia de la última visita del Pontífice.

En el acto de Recepción oficial, también la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre estrechó la mano del Papa, y tras ella, acudieron Mariano Rajoy y Soraya Saénz de Santamaría y Alberto Ruiz Gallardón.

Un viaje de 1.348 kilómetros

Benedicto XVI ha salido a las 09:31 horas del aeropuerto de Ciampino de Roma rumbo a Madrid para participar en la Jornada Mundial de la Juventud, a bordo en un avión Airbus 320 de la compañía italiana 'Alitalia'.

El avión del Papa ha recorrido 1.348 kilómetros y el vuelo ha durado alrededor de dos horas y media. El Papa sobrevoló Italia y Francia hasta llegar a Madrid y, como es habitual, envió sendos telegramas a los jefes de Estado de varios países.

Benedicto XVI ha llegado acompañado por los tres cardenales españoles que forman parte de la Curia Romana, el cardenal Antonio Cañizares, el cardenal Julián Herranz y el cardenal emérito Eduardo Martínez Somalo, además del Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone. También le acompaña su secretario personal Georg Gaenswein y el portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi.

Telegrama del Papa

Benedicto XVI ha enviado un telegrama al Presidente de la República italiana, Giorgio Napolitano, a su salida del aeropuerto de Ciampino de Roma hacia Madrid para participar en la Jornada Mundial de la Juventud y ha asegurado que este evento es "un significativo y extraordinario encuentro eclesial".

Además, el Pontífice ha expresado su "vivo deseo" de encontrarse con los jóvenes "provenientes de todo el mundo" y ha pedido "paz y prosperidad" para los italianos.

También ha enviado otro telegrama al presidente de la República de Francia, Nicolás Sarkozy, en el que ha enviado un "saludo cordial" y ha pedido que Dios "bendiga Francia y dé a todos los habitantes paz y prosperidad".

Fuente: libertaddigital.com

La JMJ, gran fiesta de la fe cristiana, por el obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente

Después de meses de intensa preparación, nos disponemos ya a celebrar la Jornada Mundial de la Juventud, en torno al Papa Benedicto XVI. En el camino hacia la JMJ hemos tenido la dicha de vivir momentos de verdadera gracia de Dios: están todavía muy vivas en nuestra memoria e impresas en nuestro corazón las imágenes de los días de la presencia de la Cruz y del Icono de las Jornadas en nuestra diócesis al igual que las vigilias mensuales de oración con los jóvenes.

La numerosa y entusiasta acogida de la Cruz y el Icono por los jóvenes y mayores, y la buena participación en las vigilias, presagian que la JMJ en Madrid será una gran fiesta joven de la fe cristiana.

Porque de eso y no de otra cosa se trata: de un encuentro para celebrar y compartir con miles y miles de jóvenes de todo el mundo la alegría de creer con la misma fe en Cristo Jesús, vida y esperanza para el mundo. En el centro de esta fiesta estará Jesucristo, el Señor resucitado: Él es el que en verdad nos convoca, nos une y nos reúne alrededor de su Vicario en la tierra. Centrados en Cristo, dejándonos encontrar, vivificar, convertir y transformar por Él, deseamos arraigar y edificar nuestras personas y nuestras vidas en Él, la roca firme, para así mantenernos firmes en la fe cristiana.

El encuentro de Madrid con el sucesor de Pedro será como un nuevo Pentecostés: un acontecimiento de gracia, de gozo, de ánimo y de esperanza, y de luz en la oscuridad del momento presente; en definitiva, un grandísimo don de la misericordia de Dios. Esta gran fiesta de la fe cristiana es como una gran mesa a la que están invitados a sentarse, junto con el papa Benedicto XVI, todos los jóvenes del mundo. Unos lo podrán hacer con una presencia más inmediata; otros unidos por vínculos muy diversos desde cualquier rincón del planeta. Ningún joven puede sentirse no invitado; todos pueden, de un modo u otro, participar de este gran acontecimiento universal para escuchar a Cristo, alimentarse de su palabra y dejarse interpelar por Él. Como al joven rico del evangelio, que quiere saber cómo alcanzar la ‘vida eterna’, la felicidad plena, la verdad y la libertad auténtica, Jesús mirará a cada joven en su corazón y les dirá: ‘ven y sígueme’: ‘yo soy el camino, la verdad y la vida’.

Cierto que los jóvenes son los que más padecen por la gran crisis que nos envuelve. Pero, entre los jóvenes, no todo es desánimo, ni resignación inactiva, ni menos relativismo o vacío de gente que no espera nada. Los miles de jóvenes que se reunirán con el Papa en Madrid nos trasmi­ten ya el mensaje claro de una juventud que expresa un deseo profundo de los valores auténticos que tienen su plenitud en Cristo. Cristo es el secreto de la verdadera libertad y de la alegría profunda del corazón.

Con el papa Benedicto XVI yo también os invito a este evento tan importante para la Iglesia universal. Además, quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe, como los que vacilan, dudan o no creen, puedan vivir esta experiencia, que puede ser decisiva para la vida: la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo, y de su amor por cada uno de nosotros. Y con las palabras de Jesús os digo. “Venid y veréis”.

Casimiro López

Segorbe-Castellón: Ana Mª Silva y Claire-Marie Passot, misioneras de Anuncio

Claire-Marie (Bourgoin-Jailleu, Francia, 1988) y Ana María Silva (Bogotá, 1985) forman parte del equipo de diez jóvenes de diversas nacionalidades que han dado un año de su vida para la evangelización en ocasión de la JMJ de Madrid, desde el movimiento Anuncio.

Esta realidad nació en Francia en 2008, y el año pasado el delegado de juventud del Consejo Pontificio para los Laicos, Eric Jaquinet, les propuso implicarse en la JMJ. Sesenta jóvenes misioneros de Anuncio estarán en la Diócesis en agosto durante los días previos al encuentro de Madrid.

- ¿Qué presencia tendrá Anuncio durante la JMJ?
- AM. Anuncio participará en el festival de la juventud desde la Plaza de España donde es instalará un polo de evangelización con conciertos, adoración y formación para los jóvenes que quieran salir a evangelizar. Estas catequesis estarán impartidas por el P. Raniero Cantalamesa o el P. Daniel Ange. La idea es que los jóvenes puedan hacer una experiencia de evangelización directa.

- ¿Cómo lo preparáis?
- CM. En la casa de Madrid estamos diez jóvenes que trabajamos conjuntamente con el equipo de París en temas de comunicación, contactos con la gente y lugares de misión durante los Días en la Diócesis (DED). Además también tenemos tiempos de oración y formación por las mañanas y un día a la semana colaboramos con la sede de la JMJ.

- ¿En qué consistirán las misiones durante los DED?
- CM. Estaremos en nueve diócesis organizando un festival de evangelización según el modelo de Anuncio: formación y oración por la mañana, evangelización por la tarde, y vigilias de oración por la noche. El objetivo es ponernos al servicio de la Iglesia local, contactando con personas del lugar de modo que ellos mismos puedan evangelizar después. Ante todo la evangelización es un encuentro entre personas, no es proselitismo.

- Una de esas diócesis es Segorbe-Castellón.
- AN. Aquí estaremos presentes junto con la Comunidad de las Bienaventuranzas, habrán, y vendrán unos 300 jóvenes que se implicarán en dos misiones, una en Castellón mismo desde la parroquia de Santo Tomás de Villanueva, y otra en la parroquia de Santo Tomás de Villanueva de Benicássim. Queremos invitar a los jóvenes de aquí que se quieran unir con nosotros para compartir momentos de oración, formación o evangelización.

- ¿Qué representa para vosotras esta experiencia?
- AM. Más allá de un servicio para la JMJ, es un año para Dios. Y también de crecimiento espiritual por medio de la vida comunitaria y la formación.

- CM. Al evangelizar te das cuenta de la sed que tiene la gente: es muy fácil hablar de Dios y ves que la gente está abierta. Personalmente esto me ayuda mucho en mi fe, me da ganas de crecer y aprender más, y también de rezar más para ser capaz de dar lo que tengo.

Fuente: ecclesia digital

El obispo de Segorbe-Castellón lamenta la crisis de esperanza que vive la sociedad occidental

*El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente, titula su carta dominical "El tesoro escondido". En ella comenta que "nuestra sociedad occidental está en crisis" y "se constata cansancio vital, hay crisis de esperanza"

Nuestra sociedad occidental está en crisis. No se trata sólo de la crisis económica, tan grave y dolorosa, o de la política o cultural; ni siquiera se trata sólo de una crisis moral y de valores sólidos. Más allá de todas y en su raíz, hay otra gran crisis que atraviesa el corazón de los hombres. Es una crisis radical, existencial, espiritual: una crisis que afecta a la vida misma, a su sentido, a su validez, a su orientación fundamental. El hombre de hoy, con mucha frecuencia, no sabe ya por qué ni para qué vive. Nuestro mundo está lleno de muchas pequeñas cosas que pugnan por hacer cómoda la vida del hombre. Pero el bienestar material y físico no llena el corazón del hombre.

Se constata cansancio vital, hay crisis de esperanza. Existe escepticismo ante el presente y el futuro, incluso ya en muchos jóvenes. Parecería que la vida no conduce a nada, que no vale la pena luchar por nada, que todo es lo mismo y que todo es superficial y, lo que es peor, que no hay que buscar nada, porque nada hay que encontrar. Trágica situación la nuestra si ya la misma juventud amanece a la vida con un escepticismo tan radical. Paradójica y ridícula la situación de nuestro mundo desarrollado, que, junto a un gran desarrollo, posee una gran pobreza espiritual.

El ser humano no puede vivir así. Después de todas las diversiones, en los momentos más serios de la vida rebrota, una y otra vez, desde lo más hondo del corazón, la pregunta por el sentido de su vida. En medio del cansancio y la desorientación actuales, el hombre siente la necesidad de un sentido, de un camino, de una razón por la que vivir y esperar, siente la necesidad de solidez, de verdad y de eternidad. No es lo duro y lo difícil lo que cansa al hombre, sino lo fácil, lo superficial, lo inane. El hombre se ahoga si no tiene un motivo para vivir y una esperanza que aliente su caminar. El esfuerzo, el dar la vida generosamente, llenan con una felicidad profunda que no dan la comodidad, el confort o la diversión.

En este contexto aparece la vigencia, más actual que nunca, de la parábola evangélica del tesoro escondido en el campo, que escuchamos en la Misa de este Domingo. Quien lo encuentra, va, vende cuanto tiene y compra el campo, para adquirir ese tesoro: es el Reino de Dios. Es el acontecimiento del encuentro con Dios mismo, la apertura a su vida, a su gracia y a su amor en Jesucristo.

El número 2 de la diócesis asume el cargo de deán de Santa María

*El obispo realiza 23 cambios en las parroquias e iglesias de la provincia.Sacerdotes jóvenes y recién ordenados para los nuevos destinos pastorales.

El vicario general de la diócesis de Segorbe-Castellón, número 2 del gobierno episcopal tras el obispo, Casimiro López, y que ocupaba el cargo de párroco de la Natividad de Ludiente, ha sido nombrado nuevo deán de la concatedral de Santa María de Castellón en sustitución de José Burgos Casares, que pasa a la jubilación.

El nombramiento de Simón se incluye dentro de los 23 cambios en parroquias e iglesias de la diócesis que fueron dados a conocer ayer por la máxima autoridad eclesiástica castellonense. Unos cambios en los que los protagonistas son en la mayoría de los casos sacerdotes jóvenes y recién ordenados que tienen así sus primeros destinos pastorales.

Este es el caso de Alejandro Díaz Ventura, que se convierte en vicario parroquial de Santa María de Castellón; Lucio Rodríguez Martín-Reis, vicario parroquial de la Santísima Trinidad de Castellón; José Miguel Sala López, nuevo vicario parroquial de la Asunción de Nuestra Señora de l’Alcora; Pablo Vela de Marco, vicario parroquial de Santo Tomás de Villanueva de Benicàssim y Mauro Zúñiga Ureña, como vicario parroquial de Nuestra Señora de la Merced de Burriana, cura encargado de San Antonio Abad de Viver, Nuestra Señora del Rosario de Los Calpes de Arenoso y también de Nuestra Señora de los Ángeles de Fuente la Reina.

Asimismo, cabe destacar los nombramientos de los jóvenes sacerdotes Manuel-Álvaro Agorreta Carrión, quien se encargará de las parroquias de Bejís, Canales, Sacañet y Torás; Héctor Samuel Calvo Viera, nuevo párroco de Figueroles y Costur; Juan Crisóstomo Nanagagahigo, como cura párroco de Montán, Montanejos y Puebla de Arenoso. Mientras, José Antonio Morales ha sido nombrado director del Seminario. H

Fuente: El Periódico Mediterráneo

Santuario Cueva Santa, Santuario Virgen de la Balma: "dos son casualiadades, tres sería una evidencia..."

Hay tres grandes santuarios históricamente milagrosos junto a la Basílica de San Pascual Baylón de Villareal,primero, la Virgen de la Cueva Santa, en Altura (Castellón), profanado, ultrajado y expoliado hace un mes, dos, el Santuario de la Virgen de la Balma, de Sorita (Castellón), que ayer fue pasto de las llamas y el fuego en su Altar Mayor y tres, San Juan de Peñagolosa en Vistavella, donde aún se puden observar los exvotos de cera, que los fieles depositaron durante cientos de años para obtener favores del Santo Ermitaño.

El Santuario de la Virgen de la Balma de Sorita, acababa de ser profundamente reconstruido con una inversión de cinco millones de euros en la hospedería. La Virgen de la Balma es muy venerada en Morella, dado que libró a la ciudad dels Ports de la peste; también fue durante doscientos años lugar tradicional de exorcismos que se celebraron hasta el año 1950 en que un teniente de la Guardia Civil, ante la procesión de endemoniados que acudían a los exorcismos, disparó dos tiros al aire, gritando que no quería ver ningún endemoniado en el santuario. También se le reconoce a la Virgen de la Balma el milagro de haber realizado numerosas curaciones a aquellos enfermos de la llupia que se curaban al frotarse con el aceite de sus lámparas.


La talla de San Juan de Peñagolosa es única en la provincia, es de madera y data del siglo XII de incalculable valor artístico y está situada como en el caso de la Balma y el de la Virgen de la Cueva Santa en un despoblado en el monte a cinco kilómetros de Vistabella del Maestrazgo. Es a esta Ermita del Santo Ermitaño a donde se dirigen todos los años en procesión los peregrinos de las Useras.

Si trazamos una línea recta desde la Virgen de la Balma hasta la Virgen de la Cueva Santa y desde estos dos Santuarios, dos líneas oblicuas hasta la Ermita de San Juan de Peñagolosa, nos dará un triángulo milagroso, protegido por la Virgen al que se enfrenta el conocido como triángulo satánico donde habitan las Hijas de Halo de Belcebú, formado por Vall d´Uixó, Nules y Villareal, con adeptos en el Grao de Castellón y otras localidades de la provincia.


Estas sectas satánicas habrían protagonizado desde hace más de quince años, misas negras y profanaciones de cementerios. Son lesbianas y que haya ardido el Altar Mayor de la Virgen de la Balma el día del Orgullo Gay, movimiento literalmente anti católico, es más que una coincidencia con la profanación del Sagrario del Santuario de la Virgen de la Cueva Santa.

Ahora el principal objetivo de los anti-cristianos que aumentan en la provincia de Castellón, es el de retirar el crucifijo del Salón de Plenos del Ayuntamiento de Villareal, dado que es un socialista su nuevo alcalde y los del PSOE llevan décadas intentando por todos los medios retirarlo; si bien la oposición del PP había fustrado los intentos de los ateos beligerantes contra la Iglesia.

El tercer Santuario milagroso de Castellón es el de la Ermita de San Juan de Peñagolosa, desde este blog digital de El Informal Segorbino, rogamos a las autoridades que redoblen la vigilacia entorno a la Ermita y talla medieval de San Juan de Peñagolosa, un ermitaño que hace ochocientos años eligió el paraje de Vistabella en las laderas del monte más alto de la Comunidad Valenciana, para retirarse a la oración y santificación.

Redacción/El Informal Segorbino/Jesús Alcalá

Sor Teresita, la monja que más tiempo lleva en clausura

Los obispos denuncian que el proyecto de ley que prepara el Gobierno “podría suponer una legalización encubierta de prácticas eutanásicas”

Los obispos han estudiado el Proyecto de Ley Reguladora de los Derechos de la persona ante el proceso final de la vida y han aprobado una amplia Declaración que se publicará íntegramente el próximo lunes día 27.

En el texto, que lleva por título Declaración con motivo del “Proyecto de Ley Reguladora de los derechos de la persona ante el proceso final de la vida”, los obispos recuerdan las numerosas ocasiones en las que la Conferencia Episcopal Española ha hecho oír su voz para anunciar el Evangelio de la Vida, según el cual “la vida de cada persona es sagrada, también cuando es débil, sufriente o se encuentra al final de su tiempo en la tierra” y que “las leyes han de proteger siempre su dignidad y garantizar su cuidado”.

En la Declaración se reconoce la intención laudable del Proyecto, que, según se explicita en el propio texto legal, es proteger la dignidad de la persona en el final de la vida sin despenalizar la eutanasia. Sin embargo, los obispos señalan que “una concepción de la autonomía de la persona, como prácticamente absoluta, y el peso que se le da a tal autonomía en el desarrollo de la Ley acaban por desvirtuar la intención declarada y por sobrepasar el límite propuesto de no dar cabida a la eutanasia”. El propio concepto de dignidad humana queda negativamente afectado, “puesto que parece sostenerse implícitamente que una vida humana podría carecer de dignidad tutelable en el momento en el que así lo dispusiera autónomamente la parte interesada e incluso eventualmente un tercero”.

El texto aprobado por los obispos señala también que el Proyecto de Ley emplea una definición reductiva del concepto de eutanasia, con la que se deja la puerta abierta a ciertas omisiones voluntarias que pueden causar la muerte o que buscan de modo directo su aceleración. Se señalan algunas conductas eutanásicas a las que se daría cobertura legal como, por ejemplo, la posible sedación inadecuada, el abandono terapéutico o la omisión de los cuidados debidos.

La Declaración episcopal se muestra crítica con el trato que recibe en la Ley el derecho humano fundamental de libertad religiosa, con el hecho de que los profesionales de la sanidad queden prácticamente reducidos a ejecutores de la voluntad de los pacientes y con que no les sea reconocido el derecho a la objeción de conciencia.

Por último, el texto vuelve a proponer un modelo de Testamento Vital, acorde con la Doctrina Católica, que es una redacción actualizada del que ya ofreció en su momento la Conferencia Episcopal Española.

Fuente:agenciaasic.com

Mientras sufre el ataque de la izquierda, la Iglesia Católica asiste a un 32% más de necesitados

Esta Memoria se entregaba anualmente a la Dirección General de Asuntos Religiosos, pero desde el año 2008 se presenta de forma más completa y mejorada, tras el compromiso adquirido con motivo del nuevo modelo de asignación tributaria.

Este estudio de la Vicesecretaría para Asuntos Económicos de la CEE, elaborado por la RED GÉNESIS y el G.I.S.I.C (Grupo de Investigación para el Sostenimiento de la Iglesia Católica), recoge datos facilitados por las 69 diócesis españolas.

La labor de la Iglesia
La Memoria se divide en tres capítulos. En el primero se detalla el reparto del Fondo Común Interdiocesano y en el segundo se ofrecen datos sobre las diferentes actividades de la Iglesia Católica en nuestro país. En el tercero se detallan otros datos de interés.

En conjunto, su contenido ilustra la gran labor que la Iglesia desarrolla y justifica el empleo de los recursos obtenidos mediante las libres aportaciones de los contribuyentes. Con todos estos datos se puede afirmar que, aunque valorar en términos económicos la aportación que realiza la Iglesia a la sociedad es una misión compleja, la actividad desplegada, en el ámbito pastoral, educativo, cultural y asistencial, supone un ahorro de miles de decenas de millones de euros para las arcas públicas.

Fondo Común Interdiocesano
El Fondo Común Interdiocesano se constituyó con un total de 223.187.000 euros. De esta cantidad, 32.406.000 euros se destinaron a la Seguridad Social de sacerdotes y obispos; a centros de Formación eclesiásticos; a la Conferencia Episcopal Española; a distintas actividades pastorales tanto a nivel nacional como en el extranjero; a la Conferencia de religosos; y en ayuda a las diócesis insulares e instituciones de la Santa Sede, como el Óbolo de San Pedro o el Tribunal de la Rota.

Otros 190.781.000 euros se destinaron a las necesidades de las diócesis: gastos generales, sustentación del clero, actividades pastorales y seminarios.

Actividad litúrgica y pastoral de la Iglesia Católica
En el apartado dedicado a la actividad litúrgica de la iglesia se detallan los datos sobre la práctica sacramental en España. Así, se informa sobre los 314.719 bautismos; las 249.255 primeras comuniones; las 91.281 bodas; y las más de 5 millones de eucaristias celebradas.

Entre la información que se aporta, dentro de la actividad pastoral, destacan las más de 43 millones de horas de dedicación a los demás por parte de los sacerdotes (18.825); religiosos (54.890) y agentes de pastoral (más de 70.000). El coste que tendrían las actividades ofrecidas por la iglesia, si hubieran de ser contratadas en el mercado, supondría un importe de 1.889 millones de euros. Esto indica que la gratuidad de los recursos y la eficiencia de su uso, supone que cada euro que se invierte en la Iglesia rinde como más de dos veces y media (2,42% ) en su servicio equivalente en el mercado.

Actividad caritativa y asistencial
En el contexto de la crisis económica que padecemos, la iglesia ha incrementado su actividad en el ámbito asistencial y son más de 3,6 millones las personas asistidas en España. No se puede obviar que esta intensa actividad caritativa y asistencial de las instituciones de la iglesia es consecuencia directa de la actividad litúrgica y pastoral. En total son 4.862 los centros asistenciales de la iglesia, con un total de 3.646.332 personas asistidas durante el año 2009.

Con respecto a la actividad evangelizadora en el extranjero, 17.000 misioneros españoles anuncian el Evangelio por todo el mundo y entregan su vida, de forma generosa, a los que más lo necesitan. El mayor porcentaje, un 73% , está en América Latina.

Educación
En el ámbito educativo, 1.399.218 alumnos están escolarizados en alguno de los 5.347 centros de titularidad católica. Los centros católicos concertados, además de transmitir a los jóvenes los valores que se derivan del Evangelio, ahorraron en 2009, 4.399 millones de euros a las administraciones públicas. Un ahorro que resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza.

Se ofrecen también algunos datos significativos sobre la actividad de formación teológica y pastoral. En España hay actualmente 1.238 seminaristas y más de 13.000 alumnos se están formando en Universidades y Facultades Eclesiásticas, así como en otros centros superiores de formación.

Actividad cultural
Por último, se aborda también la actividad cultural, ya que su patrimonio es una fuente de riqueza y valor para toda la sociedad española. Mientras que anualmente, para la Iglesia, supone un gran esfuerzo su conservación y rehabilitación.

En la actualidad, hay más de 500 municipios en España en los que el único Bien de Interés Cultural es la iglesia o iglesias del emplazamiento. Estos bienes son una clara aportación al desarrollo económico de la zona por su gran valor cultural y la atracción turística que pueden generar.

De hecho, las estadísticas muestran el creciente interés turístico que despierta el patrimonio cultural, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras: en 2009 se produjeron 12.668.800 viajes de residentes en España principalmente por motivos culturales. De ellos, 8.567.100 tuvieron como destino nuestro propio territorio. Además, 5.737.000 turistas internacionales visitaron nuestro país por estos mismos motivos.

Dentro de este capítulo, merece una atención especial la Semana Santa. Como apunte, los estudios que se han llevado a cabo las ciudades de Córdoba y Sevilla encaminados a cuantificar este impacto. Sus datos son concluyentes: en Córdoba se cifra en más de 42 millones de euros la actividad que se genera en torno a la Semana Santa y en más de 240 millones de euros en la ciudad hispalense. Realizando una estimación de lo que supondría un agregado a nivel nacional –celebraciones de interés turístico nacional e internacional- la cifra resultante se situaría alrededor de los 830 milones de euros.

XTANTOS que necesitan tanto
Desde 2008, el sostenimiento de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos y de todas aquellas personas que reconocen la labor que la Iglesia realiza. Quienes libremente quieran hacerlo, pueden marcar la casilla de la Iglesia Católica en su Declaración de la Renta. Un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicarán así, sin coste adicional para el contribuyente, a la labor de desempeña la Iglesia.

Cada año son más las personas que asignan a favor de la Iglesia en su Declaración de la Renta. Es un sencillo gesto que no cuesta nada y que, sin embargo, como podemos observar en la Memoria que se presenta, rinde mucho. No supone pagar más impuestos, ni que Hacienda le devuelva menos al contribuyente. Además, es compatible con marcar también la casilla de “Otros fines sociales”.

Con el objetivo de animar a marcar la X en la casilla de la Iglesia Católica, el Secretariado para el Sostenimiento Económico de la Iglesia ha puesto marcha la Campaña de la Renta 2011. Como en años anteriores, se utiliza la marca XTANTOS en diversos formatos publicitarios para explicar de forma gráfica la labor de la Iglesia y la necesidad de que cada vez más personas se comprometan con ella para que pueda seguir ayudando a tantos que todavía necesitan tanto.

Fuente: Minuto Digital

El obispo de Castellón suscribe el lema 'verdad, anuncio y autenticidad en la era digital'

El obispo de Castellón, Casimiro López Llorente, apela a la doctrina del Papa Benedicto XVI sobre el mundo digital para celebrar este domingo de la Ascensión la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. "Los últimos años nos estamos fijando en las nuevas tecnologías de la comunicación, que tienen cada día mayor importancia en nuestras vidas, como es el caso de las redes sociales en Internet para los jóvenes. Todos, de un modo u otro, vivimos ya en la era digital".

El Papa ha elegido este año el lema: 'Verdad, anuncio y autenticidad en la era digital', que suscribe el prelado de Castellón. "Además de ofrecernos un lúcido análisis de las consecuencias positivas y negativas de las nuevas tecnologías en la vida de las personas y de la sociedad, el Santo Padre llama especialmente la atención sobre dos cosas: a saber, sobre la necesidad de preservar la relación directa y personal y sobre la necesidad del uso de estas tecnologías al servicio de la evangelización", expresa en el documento dominical.

Considera López Llorente que "ante las nuevas tecnologías es necesario preservar la relación directa y personal en nuestras vidas". De un lado, dice, las relaciones interpersonales que se establecen a través de las redes inciden en la imagen que los usuarios tienen de sí mismos; "una imagen que ha de estar siempre basada en la verdad y en la autenticidad de uno mismo, y no la mentira y el engaño".

Y, de otro lado, considera el obispo que las relaciones virtuales en las redes sociales no pueden ir nunca en detrimento ni pueden sustituir el contacto humano directo en todos los aspectos de nuestra vida, "empezando por el entorno familiar entre padres, hijos y hermanos".

Existe de hecho el riesgo de refugiarse en las redes sociales y desatender la necesaria relación con los familiares, con los compañeros y con los amigos, advierte la máxima autoridad de la Diócesis de Segorbe-Castellón.

Además, "existe un estilo cristiano de presencia en el mundo digital, caracterizado por una comunicación franca y abierta, responsable y respetuosa del otro", reflexiona. Así, dice, también el uso de Internet debe estar marcado por los criterios éticos o morales de la comunicación humana, "como son el respeto de la dignidad de la persona, la verdad y la búsqueda del bien común".

Pero el Papa hace, sobre todo, una llamada a evangelizar este nuevo espacio vital y comunicativo del mundo digital, recuerda. "No sólo se trata de comunicar el Evangelio poniendo contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también y sobre todo de dar en el mundo digital un testimonio coherente con la fe y de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él".

En este nuevo contexto, continúa López Llorente, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su esperanza. "En un mundo secularizado como el nuestro es urgente y prioritario anunciar que Dios existe y que es Él quien nos ha dado la vida; así como anunciar que sólo Dios es absoluto, amor fiel e indeclinable, meta infinita que se trasluce detrás de todos los bienes, verdades y bellezas admirables de este mundo".

Es propio de todos los cristianos, incluidos los cristianos profesionales de la comunicación, anunciar y testimoniar, también en las redes sociales, la primacía de Dios y mostrarlo como condición de la plenitud del hombre.

Fuente: El Mundo

Educación integral

En mi carta anterior hablaba de la emergencia educativa, es decir de la dificultad cada mayor que encuentran los educadores para transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un recto comportamiento. Ya no somos capaces de ofrecer a los jóvenes, a las nuevas generaciones, lo que es nuestro deber transmitirles. Nosotros estamos en deuda en relación a ellos también en lo que respecta a aquellos verdaderos valores que dan fundamento a la vida. De lo contrario se termina descuidado y olvidado el objetivo esencial de la educación, que es la formación de la persona para hacerla capaz de vivir en plenitud y de dar su contribución al bien de la comunidad.

Si bien los padres y el resto de educadores se ven desbordados y están fácilmente tentados a abdicar de sus deberes educativos, crece la demanda de una educación auténtica y el redescubrimiento de la necesidad de educadores que sean verdaderamente tales. Dicha petición une a los padres, a los docentes y a la sociedad misma, que ve amenazada las bases de la convivencia.

La tarea educativa ha de responder a este desafío. No se puede seguir marginando en la tarea educativa las dimensiones ética, moral y religiosa de la persona; estos aspectos son los únicos que pueden aportar elementos al conocimiento de sí mismo y de los demás así como a la capacidad trascendente de la persona.

Benedicto XVI ha pedido que es preciso retomar la idea de una formación integral, basada en la unidad del conocimiento enraizado en la verdad. Eso sirve para contrarrestar la tendencia tan evidente en la sociedad contemporánea hacia la fragmentación del saber y el peligro de la desestructuración de la persona.

A la vista de todos está la imperiosa necesidad y la urgencia de ayudar a los niños, adolescentes y jóvenes a proyectar la vida según valores auténticos, que hagan referencia a una visión alta del hombre. Hoy las nuevas generaciones quieren saber quién es el hombre y cuál es su verdadero destino, y buscan respuestas que les puedan indicar el camino que conviene recorrer para fundar su existencia en valores perennes. Para los cristianos son los que ofrecen Jesucristo y su Evangelio. H

Fuente: El Periódico Mediterráneo

Este blog próximamente emitirá un comunicado sobre lo sucedido en la cueva del latonero

AVISO:*Este blog es no oficial de la Diócesis Segorbe-Castellón

Agustín Garcia-Gasco ¡¡Descanse en paz!!

Cristiada Subtítulos en Español

Monseñor Casimiro López, Obispo de Segorbe-Castellón, ha inaugurado el IV Congreso de Educación Católica para el Siglo XXI.

Monseñor Casimiro López Llorente, Obispo de Segorbe-Castellón, ha manifestado hoy en Valencia que “el Estado no puede utilizar el sistema educativo para imponer a la sociedad una concepción del hombre”. “Sería grave” la imposición de un proyecto educativo “desprovisto de los valores morales y religiosos que son constitutivos de lo humano”, ha añadido.

El Obispo de Segorbe-Castellón ha pronunciado estas palabras en la sesión de apertura del IV Congreso Internacional de Enseñanza y Educación Católica para el siglo XXI, que bajo el lema “La educación para la interioridad: Aportación de la Compañía de Jesús y de la Orden del Carmelo a la educación”, tiene lugar desde hoy hasta el viernes día 4 en el Centro Cultural de Bancaixa, organizado por la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir.

En su intervención, Mons. López Llorente ha resaltado que “no puede descuidarse la dimensión religiosa de la existencia humana en la educación”, puesto que “el hombre no puede comprenderse plenamente a sí mismo si prescinde de Dios”.

“La escuela de concepción laicista y excluyente de toda concepción religiosa –ha señalado– impediría el ejercicio libre y plural de las opciones de los padres en la educación de los hijos según sus convicciones”.

El Obispo ha propuesto una “educación integral” ante la “emergencia educativa” que existe en la sociedad actual, tal y como ha advertido el Papa Benedicto XVI. Una emergencia que surge por la expansión de un “falso concepto de autonomía personal” y del “relativismo”.

Mons. López Llorente ha definido la “formación integral” como el “proceso continuo, permanente y participativo que busca desarrollar armónica y coherentemente todas y cada una de las dimensiones del ser humano, como son la dimensión ética, espiritual, cognitiva, afectiva, estética, corporal, comunicativa y transcendente, y todo ello con el fin de lograr la realización plena en la sociedad”. “Estas capacidades –ha apostillado– son líneas del desarrollo humano y deben responder a las preguntas más transcendentales del ser humano”.

Tras destacar que “con una educación integral, ayudaremos a los jóvenes a ensanchar los horizontes de su inteligencia abriéndose al misterio de Dios en el que se encuentra el sentido de nuestra existencia”, ha agregado que para ello “es necesario conocer la concepción antropológica que subyace al proyecto educativo”.

A este respecto, Mons. López Llorente ha expresado que la educación cristiana entiende que “la calidad de su enseñanza está vinculada a su visión cristiana del hombre y del mundo que le aporta la fe y que está presente en todo el quehacer educativo del colegio, de tal manera que el alumno adquiera una verdadera síntesis de fe, cultura y vida”. Por ello, “el Papa invita a elaborar un proyecto educativo que brote de una visión coherente del hombre como puede surgir de la imagen y realización perfecta que tenemos de Jesucristo”.

Una escuela católica “al servicio de la formación integral del alumno debe educar en los principios morales, en los valores y en las virtudes que proceden de la fe cristiana, como son el respeto al otro en toda su peculiar dignidad, el servicio y ayuda desinteresada, la sensibilidad ante los débiles y la cercanía para los que necesitan amistad, consecuencia inmediata de la fraternidad universal por se hijos de Dios”, ha reflexionado el prelado.

Ha defendido también D. Casimiro López que “es vital para todo proyecto educativo católico educar desde la primera edad en el valor permanente y transcendente del amor que se expresa en el sentido de la gratuidad, de la donación y del servicio desinteresado”.

Por ello, ha reivindicado el estatus académico de la asignatura de Religión como “una asignatura fundamental y troncal”, que “en un proyecto educativo integral” ha de entrar ”en diálogo interdisciplinar con las demás”. “De hecho –ha asegurado–, contribuye ampliamente no solo al desarrollo integral del estudiante, sino también al conocimiento del otro, a la comprensión y respeto recíproco”.

Finalmente, Mons. López Llorente ha invitado a “recuperar la esperanza y a no caer en la desesperanza” y, siguiendo al Papa Benedicto XVI de nuevo, ha animado a desarrollar la tarea de responder a la emergencia educativa existente con la educación integral como “desarrollo armónico de todas las capacidades del alumno integradas desde un principio rector y una finalidad transcendente, de tal manera que esta formación constituye una cosmovisión de la formación y de la vida misma”.

Fuente: hazteori.com

El arzobispo de Valencia destaca la entrega de García-Gasco a la Iglesia y "al servicio de todos los hombres"

El arzobispo de Valencia, Monseñor Carlos Osoro, ha destacado este miércoles que "en medio de la consternación" por la muerte del cardenal Agustín García-Gasco "surge la esperanza" porque el arzobispo emérito de Valencia vivió "para amar y para entregarse por amor a la Iglesia" y "al servicio de todos los hombres".

Osoro se ha pronunciado así durante el funeral de Agustín García-Gasco, que falleció el pasado domingo a los 80 años a causa de un infarto. "Después de unos días de estancia en Roma para asistir a la beatificación del Papa Juan Pablo II, recibíamos la noticia de la muerte de Don Agustín, en medio de la consternación, surgía la esperanza, pues quien había vivido para amar y para entregarse por amor en la Iglesia al servicio de todos los hombres", ha señalado.

En la homilía, el arzobispo de Valencia ha señalado que "la resurrección nos ha alcanzado e impregnado" y ha comentado que "fue al Señor a quien se agarró de su mano Don Agustín, por eso podía decir 'yo, pero ya no yo'". "Don Agustín habiendo recibido la vida de Cristo, no permaneció en la muerte, amó", ha declarado el prelado.
A juicio de Carlos Osoro, en García-Gasco "se hacían verdad las palabras del libro del Apocalipsis: 'Dichosos los muertos que mueren en el señor. Desde ahora sí, dice el Espíritu, que descansen de sus fatigas, porque sus obras los acompañan'".
Miles de fieles han asistido a la ceremonia, que ha comenzado antes de las 17.00 horas con el traslado del féretro con los restos mortales del cardenal desde el Palacio Arzobispal, donde ha estado abierta hasta las 16.00 horas la capilla ardiente, hasta la Catedral.

La banda municipal de Valencia ha interpretado la marcha fúnebre de Chopin en la salida de la procesión, mientras las campanas del Miguelete tocaban a difunto.

A su paso por la Basílica de la Virgen, la comitiva ha parado para volver el féretro hacia la imagen de la patrona de Valencia, la Mare de Déu dels Dersamparats, mientras la Escolanía de la Virgen interpretaba el himno de la Coronación.

La comitiva, encabezada por la cruz arzobispal y el evangeliario, estaba formada por seis cardenales, 31 obispos y arzobispos y más de 300 sacerdotes, así como el presidente de la Generalitat, Francisco Camps, el presidente de la Diputación, Alfonso Rus y la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá.

También ha asistido a la ceremonia un nutrida representación del equipo de gobierno de la Generalitat, el subdelegado del Gobierno en la Comunitat, Luis Felipe Martínez, así como el expresidente de la Generalitat, Eduardo Zapalana.

Tras cruzar la plaza de la Virgen y la calle Micalet, el féretro ha entrado por la puerta de los Hierros de la Catedral y ha sido ubicado junto al presbiterio mientras el coro de la catedral ha interpretado el 'Réquiem en Re menor' de Gabriel Fauré. Tras la misa, los restos mortales del cardenal han recibido sepultura en la capilla de San José, según era su voluntad.

CARDENALES CONCELEBRANTES

Los cardenales concelebrantes de la misa exequial han sido Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española; Lluis Martínez Sistach, arzobispo de Barcelona; Carlos Amigo, arzobispo emérito de Sevilla, y Francisco Alvarez, arzobispo emérito de Toledo.

García-Gasco falleció el pasado domingo a los 80 años a causa de un infarto. Su cuerpo sin vida fue hallado en una habitación de la Casa de acogida de peregrinos 'San Juan de Ribera' de las Obreras de la Cruz de Roma, donde había acudido para participar en la ceremonia de beatificación del Papa Juan Pablo II.

Agustín García-Gasco nació el 12 de febrero de 1931 en Corral de Almaguer (Toledo), realizó sus estudios primarios en el Colegio de los Hermanos de las Escuelas Cristianas 'La Salle' de su localidad natal e ingresó en el Seminario de Madrid-Alcalá en 1944.

El 26 de mayo de 1956 fue ordenado sacerdote en Madrid y en el mes de julio del mismo año fue nombrado párroco de Villamanta (Madrid). Un año después se le nombró Delegado Episcopal de Cáritas Diocesana y Profesor de la Escuela de Cursillos de Cristiandad.

Su Santidad el papa Juan Pablo II le nombró arzobispo de Valencia el día 24 de julio de 1992 y tomó posesión de la Archidiócesis el 3 de octubre del mismo año.

Fue creado cardenal por el Papa Benedicto XVI en el consistorio de 24 de noviembre de 2007, con el título presbiteral de San Marcelo. El 8 de enero de 2009, Su Santidad el papa Benedicto XVI, aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis, que el arzobispo monseñor García-Gasco le había presentado al cumplir 75 años, y le nombró Administrador Apostólico de la Archidiócesis de Valencia hasta la toma de posesión del nuevo Pastor, monseñor Carlos Osoro.

Fuente: europapress.es