¿Debería el matrimonio estar limitado a un hombre y una mujer?

«Un Dios prohibido», la película sobre los 51 claretianos mártires de Barbastro

El pasado 22 de febrero se presentó en Madrid, en el seno de la muestra De Madrid hasta el cielo, un fragmento de la película Un Dios prohibido, que relata los últimos días de los 51 claretianos mártires de Barbastro, asesinados por el Frente Popular en los primeros días de la Guerra Civil. Su estreno está previsto para finales de la primavera de 2013.

Es la nueva y más ambiciosa creación de Contracorriente Producciones, está dirigida por Pablo Moreno y terminó de rodarse a finales de 2012. Película coral con hasta cuatrocientos figurantes,, entre los 54 actores figuran Jesús Guzmán (Atraco a las tres, La muerte tenía un precio, El bueno, el feo y el malo ), Elena Furiase (El internado, El libro de las aguas, Cruzando el límite), Juan Alberto López (Arrayán, Cuéntame cómo pasó, Aquí no hay quien viva), Jacobo Muñoz (Blancanieves Boulevard, Pablo de Tarso, el último viaje), además de actores con larga trayectoria en doblaje como Juan Rueda y también que proceden del mundo del teatro como Álex Tormo (director de la compañía Triaca), Guido Balzaretti (Los miserables) y Jerónimo Salas (Madera de Joses).

La razón de la Providencia

Durante el acto, Pablo Moreno destacó que la obra tiene una clara vocación conciliadora: "Planteamos el choque de ideales que se confunde bajo el terror de la guerra” y en ese sentido se ha buscado el equilibrio en la trama.

Juanjo Díaz Polo, guionista, apuntó la dificultad que entrañaba una película de estas características, porque los hechos que relata “son algo de lo que no se ha hablado mucho” y “es complicado hacerlo sin sacar conclusiones políticas o ideológicas”. Pero "lo interesante no sólo es lo que ocurrió sino por qué ocurrió”, y en ese sentido insistió enla idea de que la historia “tiene algo de universal: la lucha de ideales”.

El rodaje de Un Dios prohibido permitió a los actores vivir durante un mes y medio en el seminario de Ciudad Rodrigo (localidad donde se ha realizado la mayor parte del film), y en ese sentido Álex Larumbe, quien encarna a Juan Echarri (el joven claretiano "más rudo, el que pensaba ¿vamos a dejarnos matar sin luchar? pero luego entra en razón y ve que su destino es entregarse de corazón a la Providencia"), agradeció la colaboración de Juan Carlos Sánchez, rector del seminario y asesor teológico de la película, porque les abrió las puertas de su casa, les hizo partícipes de su comida y creó un grupo de actores creyentes y no creyentes, personas jóvenes que luchan por algo, “casualmente del tema que habla la película”.

  La historia

Barbastro, de unos 8000 habitantes en aquella época, se había convertido en un punto estratégico desde la perspectiva militar, debido a la existencia de cuarteles y de un comité revolucionario de la CNT perfectamente organizado. En aquel momento, la comunidad de misioneros claretianos estaba formada por 60 personas: 9 sacerdotes, 12 hermanos y 39 estudiantes, entre ellos dos argentinos que se libraron del martirio debido a su procedencia extranjera y que serían claves para conocer los hechos que allí ocurrieron.

La casa de la comunidad claretiana fue asaltada el 20 de julio de 1936 por milicianos revolucionarios. Los tres padres superior, prefecto y ecónomo fueron arrestados. El resto de claretianos fueron trasladados al colegio de los Padres Escolapios, donde fueron encerrados en el salón de actos, cárcel de retención para los claretianos antes de sus fusilamientos.

Por las ventanas, el populacho trataba de verles, entre ellos Trini, la Pallaresa (intrepretada por Elena Furiase) que se pasaba las horas tratando de ver al seminarista Esteban Casadevall, del que se había enamorado porque, según ella, se parecía a Rodolfo Valentino.

Los carceleros buscaban la apostasía de los jóvenes aspirantes a sacerdotes, por lo que, por ejemplo, dejaron libertad en alguna ocasión para que mujeres y prostitutas entraran al salón, sin ningún tipo de respuesta por parte de los seminaristas.

Con respecto a su vida cristiana, conservaron el hábito de comunión diaria mientras pudieron, introduciendo las formas en el cesto del desayuno. En el salón se rezaba de con­tinuo, en pequeños grupos y susurrando, evitando siempre la atención de los guardias, que lo habían prohibido también.

A algunos claretianos les ofrecieron la libertad como una forma de pagar favores anteriores o porque eran conocidos de los carceleros, pero antepusieron la liberación de toda la comunidad a la suya individual, por lo que finalmente fueron martirizados.

Los claretianos encarcelados durante semanas dejaron su testimonio escrito en los lugares más insospechados del salón de actos: en el taburete del piano, en las tablas del salón, en las paredes...

Los padres superiores fueron fusilados el 2 de agosto, el resto los días 12, 13, 15 y 18 de agosto de 1936. Junto a los Superiores, fue martirizado Ceferino Giménez el Pelé, gitano de misa y comunión diaria que a pesar de la insistencia de su hija Pepita no abandonó su rosario y da testimonio de su fe con su vida.

Además, el obispo Florentino Asensio, preso en su propio palacio desde el 19 de julio, trasladado al colegio de los Escolapios el día 23, fue torturado y asesinado el día 9 de agosto.

Los Mártires de Barbastro fueron beatificados por el papa Juan Pablo II el 25 de octubre de 1992.

Fuente: religionenlibertad.com

Segorbe-Castellón se prepara para el periodo de Sede Vacante

El Obispo de Segorbe Castellón, monseñor Casimiro López Llorente, ha hecho público un decreto en el que determina diversas actuaciones que se llevarán a cabo durante el periodo de Sede Vacante del Papa, y hasta la elección de un nuevo Pontífice romano. Estas disposiciones entrarán en vigor a partir del próximo jueves 28 de febrero a las 20h, cuando Benedicto XVI anunció que se haría efectiva su renuncia a la Sede Apostólica. Por otra parte, hoy miércoles 27 de febrero, en la sede en Castellón del Obispado (calle Gobernador) se proyecta la última audiencia pública del Papa Benedicto XVI en una pantalla gigante para todos aquellos que quieran seguirla en directo.

Monseñor López Llorente exhorta a “todas las parroquias, monasterios y conventos así como al resto de comunidades religiosas de nuestra Diócesis a permanecer en oración personal y comunitaria” y determina que se incluya en las peticiones de las misas la siguiente oración: “Para que conceda a la Iglesia un pastor que le agrade por su santidad y sirva a su pueblo con vigilante dedicación pastoral, roguemos al Señor”. En el rezo de Laudes y Vísperas, se usará la siguiente fórmula: “Llena de alegría a tu Iglesia con la elección de un pastor que con sus virtudes sirva de ejemplo a tu pueblo e ilumine los corazones de los fieles”.

También se dirá en la misa la oración colecta propia para la elección del Papa prevista en el Misal romano, y durante la celebración del Cónclave, fuera de los domingos y solemnidades, se celebrará la Misa del día con las tres oraciones que contiene el Misal Romano y, en el día en que comience dicho acontecimiento, si no es domingo o solemnidad, se dirá la Misa completa para la elección de un Papa, con lecturas tomadas de Común de Pastores (Leccionario V).

Al tener noticia de la elección del nuevo Papa, se dará a conocer al Pueblo de Dios la elección mediante el toque prolongado de campañas, y hasta el siguiente domingo inclusive, se dirá en todas las Misas la Oración de los fieles por el Papa completa y, en los días feriales, se recitará además la oración colecta de la “Misa por el Papa” con el resto del formulario propio del día.

Fuente: agenciasic.es

Gracias, Benedicto XVI, por Monseñor Juan Antonio Reig Pla

Arrojó luz sobre un mundo donde se produce el eclipse de Dios.

Nadie debe entrar a juzgar, Santo Padre, su decisión al presentar la renuncia al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, pues sin duda se trata de un asunto entre Dios y su conciencia. Es verdad que buena parte del Pueblo de Dios hubiéramos gozado viéndole como Papa hasta el final de su vida. Estoy seguro de que en estos últimos meses por su mente y corazón han pasado muchas de las expresiones paulinas: “Todo lo puedo en Aquel que me conforta” (Flp 4, 13); “Sé de quién me he fiado” (2 Tm 1, 12); “Cuando soy débil, entonces es cuando soy fuerte” (2 Co 12, 10). Sobre todas ellas descuellan las palabras del Evangelio: “Para Dios no hay nada imposible” (Lc 1, 37). Sin embargo, por el bien de la Iglesia, su conciencia, examinada con rectitud, con certeza, ante el Altísimo, le ha llevado a la renuncia. Bendito sea Dios!

 Presentada la renuncia tal y como establecen los cánones, ahora es el momento de la gratitud y de la oración. Gratitud por la obra inmensa llevada a cabo como colaborador del Papa Beato Juan Pablo II en la Congregación para la Doctrina de la Fe. Su vasta cultura filosófico-teológica y su profunda fidelidad han ido arrojando luz y sabiduría sobre todas las cuestiones que han seguido a la celebración del Concilio Vaticano II: la teología de la liberación, la unicidad y universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia, las cuestiones derivadas de la cultura de la muerte, la proposición de los temas innegociables para orientar la misión pública de los católicos, la adecuada hermenéutica para la lectura de la Palabra de Dios y para la fiel interpretación de los textos del Concilio Vaticano II, los criterios adecuados para el sano ecumenismo y para la práctica del diálogo interreligioso, etc. El relato podría extenderse enormemente porque son muchas las cuestiones afrontadas en su etapa como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Al margen de estas cuestiones, no quiero olvidarme del carácter profético de las conversaciones con Vittorio Messori contenidas en el libro Informe sobre la fe (1985), su contribución en la redacción del Catecismo de la Iglesia Católica y su trabajo al servicio de los obispos y de la nitidez de la fe católica. Del mismo modo hemos de subrayar su capacidad de diálogo con representantes de la cultura como Jürgen Habermas o de la política como Marcello Pera.

 El día en que fue elegido como sucesor de Pedro para mí es inolvidable. Fue el 19 de abril de 2005. Es el mismo día en que se celebra la Virgen del Milagro, patrona de mi pueblo. Se trata de un icono que, según consta en las actas notariales, lloró en 1520 veintisiete lágrimas mientras celebraba la Santa Misa un humilde sacerdote. Ese mismo año Lutero negaba en su obra De captivitate babylonica Ecclesiae el valor sacrificial de la Eucaristía. Recuerdo con qué ilusión le regalé, junto con mis paisanos, una réplica de este cuadro y le indiqué que mi pueblo (Cocentaina) ponía todo su Pontificado bajo la protección de la Santísima Virgen del Milagro, la cual con su llanto se unía al sacrificio de su Hijo en la cruz. En ningún momento he dudado que, junto a la oración del pueblo fiel por el sucesor de Pedro, no le ha faltado la asistencia de la Virgen, que ha hecho de su ministerio una bendición para la Iglesia.

Gracias Santo Padre por acompañarnos con su paternidad, por habernos confirmado en la fe y por haber arrojado tanta luz y sabiduría sobre un mundo, particularmente Occidente, donde se está produciendo el eclipse de Dios. Más allá de las cuestiones morales y de la dictadura del relativismo, después de afirmar continuamente la necesidad de la fe para purificar la razón; después de las conferencias magistrales en París, Ratisbona, Londres, ante el Parlamento Alemán y la que no pudo llegar a pronunciar en la Universidad de La Sapienza, desde el primer momento ha querido centrar sus intervenciones en la necesidad de buscar a Dios, de buscar la Verdad, de alcanzar el verdadero sentido de la libertad. Sin Dios, nos ha repetido varias veces, el hombre está descentrado y no sabe dónde ir, y tampoco logra entender quién es. Por eso se explica que sus encíclicas tengan por objetivo a Dios (Deus caritas est), la virtud teologal de la esperanza (Spe salvi) y la necesidad de recuperar el carácter central de la caridad y su relevancia pública (Caritas in veritate -CV-). Sus dos exhortaciones postsinodales nos muestran el camino para encontrar a Dios: la Eucaristía (Sacramentum caritatis) y la Palabra de Dios (Verbum Domini). Y todo ello sin dejar de recordar que, desde la primacía de la gracia, es necesario, sin componendas ni medias tintas, abrirnos a la conversión y a la siempre necesaria purificación interna de la Iglesia. Gracias Santo Padre por todo lo realizado para proteger de los lobos al Pueblo Dios. Si examinamos la llamada “cuestión social” desde León XIII es curioso el camino recorrido por el Magisterio Social de los Papas. Desde la “cuestión obrera” se ha llegado a afirmar que la cuestión social se ha convertido radicalmente en una cuestión antropológica. Es el mismo hombre y el modo de concebir su vida lo que se ha puesto en crisis y la razón última, enseñada a lo largo de su Pontificado, es la censura sobre Dios que se ejerce de continuo en el paradigma cultural hegemónico. Por eso, además de afirmar la consistencia ontológica del alma (CV, 76) quedará siempre en nuestras mentes y corazones su anuncio profético; “El humanismo que excluye a Dios es una humanismo inhumano” (CV, 78). “El desarrollo necesita cristianos levantados hacia Dios en oración, cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, del que procede el auténtico desarrollo, no es el resultado de nuestro esfuerzo, sino un don” (CV, 79).

Gracias Santo Padre. Gracias por devolvernos a Dios y por anunciar por tres veces en España la belleza de la vocación familiar, la luz potente de la belleza divina reflejada en los santos y la propuesta cristiana a nuestros jóvenes. Los tres viajes a España son un motivo de profunda gratitud para todos nosotros. Así lo manifestamos llenando las plazas y las calles por donde esperábamos su bendición. Ahora, después de la sorpresa de su renuncia, llega el momento para la oración por su persona y por el nuevo sucesor de Pedro. Como creyentes estamos convencidos de que el Señor es el dueño de la historia y que es fiel a su promesa: “Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos” (Mt 28, 21).

Juan Antonio Reig Pla 

ex obispo de Segorbe Castellón

El Papa que se va

Reconociendo que carecía ya del vigor necesario para ejercer adecuadamente ltraa scendental labor que le encomendaron hace apenas ocho años, quien fuera Benedicto XVI ha renunciado a continuar siéndolo, para regresar a ser Joseph Ratzinger. Como la dimisión de un Papa no es algo que suceda todos los días, y como las últimas imágenes de Juan Pablo II nos habían llevado a pensar que, fueran cuales fuesen sus graves limitaciones de salud, los Papas debían asumir su cargo-carga hasta el final, la noticia ha sido muy impactante. Y así, impactados y también tristes por la anunciada marcha del Papa, nos quedamos muchos al principio.

Pero un poco más tarde, al conocer las palabras y motivos del Papa, comenzó a despejarse la tristeza. Quizás por ahora no pueda explicarse todo; quizás haya recibido algún serio aviso sobre una grave merma en sus facultades físicas y mentales, y no quiere dejar a la Iglesia en una preocupante situación: con un Papa enfermo y muy limitado ante las importantes funciones que requiere el papado actual. Porque queda claro que si un hombre sabio y reflexivo como es él, ha tomado tal decisión después de «examinar ante Dios mi conciencia», será porque su marcha es lo más razonable y beneficioso para la Iglesia en estos momentos.

 

Con Benedicto XVI se nos va el Papa profesor universitario con gran rigor intelectual en sus documentos, el mayor promotor del diálogo entre la fe y la razón. Se nos va el Papa que limpió de inmundicias algunos rincones oscuros y sucios de la Iglesia, y que ha dejado su despensa intelectual llena de escritos, reflexiones y palabras para irlos degustando durante mucho tiempo. Se nos va un Papa con capacidad y atractivo para convocar a cientos de miles de jóvenes a su llamada. Se nos va un Papa valiente y ejemplo de hombre libre, como demuestra también con su sorprendente dimisión. Con Benedicto XVI se nos va un gran Papa. 

Fdo: Miguel Ángel Loma

La Virgen de Czestochowa pasa por la diócesis de Segorbe-Castellón anunciando la Buena Noticia de la Vida

Una réplica del icono de la Virgen polaca de Czestochowa, muy conocida por la veneración que tenía de ella el beato Papa Juan Pablo II, ha visitado la diócesis de Segorbe-Castellón en la peregrinación que hace por el mundo difundiendo el evangelio de la Vida. El domingo llegó desde Barcelona a la parroquia castellonense del Carmen, donde se organizó una vigilia de oración. Durante la mañana del lunes, se ha celebrado una eucaristía de despedida antes de prosiguir su camino hacia Valencia.

La peregrinación por el mundo del icono de Czestochowa, titulada “De Océano a Océano”, comenzó hace un año y ha recorrido ya más de una veintena de países y varias ciudades españolas. Se trata de una iniciativa conjunta de los movimientos provida de muchos países y la organización internacional Human Life Internacional. En este sentido, recoge el deseo urgente del beato Juan Pablo II para movilizar conciencias con el fin de defender la vida. El punto de partida fue la ciudad de Vladivostok (Rusia), y tras recorrer un total de 23 países europeos partirá desde Fátima a Canadá, Estados Unidos y la Patagonia en un recorrido de norte a sur.

Peregrinación ecuménica

El icono de la Virgen de Czestochowa es venerado en el santuario de Jasna Gora, principal centro de peregrinación de Polonia desde el siglo XIV, y precisamente por la veneración que le tienen tanto católicos como ortodoxos, esta iniciativa se ha convertido también en una peregrinación ecuménica católico-ortodoxa en defensa de la familia y la vida, al tiempo que representa la unión querida por Dios para todos los cristianos en su única Iglesia.

Un grupo pro abortista amenaza de muerte al ex administrador de Cáritas de la Diócesis Segorbe-Castellón, Cesáreo Jarabo

Militantes pro vida frente clínica Mediterránea Médica en Castellón

Clínica abortista Mediterránea Médica

  *La Policía huyó del acto dejando sin protección al grupo pro-vida a sabiendas de la peligrosidad del “grupo de radicales  maulets”

 *Pro-abortistas en Castellón gritan contra la Conferencia Episcopal, contra los curas y el Obispo Casimiro López

Un numeroso grupo pro-abortista, en su mayoría “maulets” se ha contra manifestado en la tarde noche de hoy frente al “acto religioso en defensa del nasciturus” organizado por la Asociación Castellón por la vida. En clara actitud “desafiante y chulesca” un centenar de radicales de izquierda bajo las banderas “maulets” se han enfrentado a la pacífica manifestación en “defensa de la vida” que tiene lugar todos los últimos viernes de mes frente la clínica abortista “Mediterránea Médica”.

A las 20:00 horas de hoy viernes, debería haber comenzado en Castellón “la velada por la vida”, manifestación autorizada que promueve “Castellón por la Vida”, como regularmente viene haciendo durantes estos últimos años, con motivos de denunciar la actual ley del aborto. Pero hoy no ha sido un viernes normal de protesta y denuncia contra esta normativa sanitaria y decimos esto, por que a la misma hora y en el mismo lugar había convocada una manifestación ilegal a favor del aborto libre y grauito. Un centenar de personas ataviados de pancartas se han colocado a diez metros de la concentración a favor de la vida, lo que ha retrasado el inicio del protocolo del acto frente a la mencionada clínica ginecológica.

Es la primera vez vez que estos grupos de “la izquierda negra-radical” se manifiesta contra los pro vida en Castellón de la Plana y es la primera vez que un grupo anti-sistema actúa y utliza la violencia verbal contra una manifestación de carácter legal y pacífica en Castellón, con la intención clara de boicotear esta concentración.

El acto empezó con un responso en memoria de Jaume Castelló, padre de José Antonio Castelló, miembro de una organización que convoca mensualmente la velada por la vida, acto que no fue respetado por los alborotadores de la contramanifestación..

Tras haber precisado la presencia de la Policía por parte de los activistas pro derechos humanos, esta estuvo presente en el lugar y se largó inmediatamente, en clara actitud vergonzosa, dejando sin protección alguna a las diversas personas concentradas bajo la amenaza constante del grupo radical, que proferían gritos esperpénticos cuando los asistentes rezaron el Ave María y el Padre Nuestro, entonces empezaron los agrabios e insultos como estos: “Hay que quemar, hay que quemar, la Conferencia Episcopal”, “Aborto SI, pedrastia NO””nosotras parimos, nosotras decidimos”, “España fascista, vixca Cataluña”, “falangistas vosotros sois los terroristas”, “sácame el rosario de nuestros ovarios”, entre otros improperios en que no se libró ni el Obispo Casimiro López, advirtiéndole que iban a quemar sus dos catedrales, (refiriendose a la de Segorbe y Castellón).

La tormenta verbal no cejó mientras los miembros pro derechos humanos y provida leían un manifiesto a favor de la madre embarazada y a favor de la vida. Bandera rojas y moradas al viento, atuendo de los proabortistas, no cejaban de ondear mientras los gritos seguían, bajo los insultos de: criminales, fascistas y curas, os vamos a quemar, corearon.

Finalmente, cuando miembros de la formación de izquierda-radical, se percataron de la presencia de Cesáreo Jarabo, ex miembro de Cáritas, politólogo y miembro de la Asociación “Colectivo33”, los maleantes de izquierdas “maulets” lanzaron gritos contra él, profiriendo amenazas de muerte contra su persona, coreando… “Jarabo fascista, estás en nuestra lista…”, “No te vas a escapar, te vamos a matar”, “fascista cabrón te vamos a matar”, cuando en ese justo momento empezaron a lanzar bolas de naranjas verdes que afortunadamente no llegaron a impactar en su rostro. Todo esto ocurrió bajo la permisibilidad de la Policía, que tan sólo mantuvo un dispositivo secreto con dos agentes de incógnito .

La diócesis de Segorbe-Castellón recupera la memoria y herencia del Concilio Vaticano II

La diócesis de Segorbe-Castellón recupera la memoria y herencia del Concilio Vaticano II, con motivo del 50 aniversario de su apertura por el Papa Bueno, el Beato Juan XXIII, efeméride que el actual Pontífice, Benedicto XVI, ha aprovechado para declara un año de la Fe. A nivel diocesano, este domingo se distribuirán cerca de 8.000 ejemplares de un número especial de Hoja Parroquial dedicado al mayor acontecimiento de la Iglesia Católica del siglo XX.

 En un artículo elaborado para la ocasión, el Obispo diocesano, monseñor Casimiro López Llorente, indica el mensaje fundamental del Concilio: “el cristianismo en su esencia consiste en la fe en Dios, que es Amor trinitario, y en el encuentro, personal y comunitario, con Cristo que orienta y guía la vida. Todo lo demás se deduce de ello”. Así mismo anima a retomar sus documentos y releerlos de nuevo.

Además, la revista diocesana también ofrece un recorrido de la A a la Z del Concilio, explicando los documentos que elaboró, la renovada visión de la Iglesia, su especificidad, los participantes o su actualidad. A este efecto, se retoma la declaración de Juan Pablo II al inicio del mileno, en la que afirmaba que “a medida que pasan los años, aquellos textos no pierden su valor ni su esplendor. Es necesario leerlos de manera apropiada y que sean conocidos y asimilados como textos cualificados y normativos del Magisterio, dentro de la Tradición de la Iglesia” (NMI 57).

Como un testimonio directo al Vaticano II, hayuna entrevista con el sacerdote Elías Sanz, que fue administrador apostólico de la Diócesis antes de la llegada de monseñor López Llorente, y que estuvo en Roma durante la segunda sesión del Concilio. Sanz explica anécdotas de Juan XXIII, recuerda cómo era el ambiente entre los estudiantes de teología, y da criterios para valorar la herencia del Concilio Vaticano II.

Fuente: agenciasic.es

Lepanto: Auxilio de los cristianos

El próximo domingo, 7 de octubre, es la festividad de Nuestra Señora del Rosario y se cumplen 441 años de la victoria de la cristiandad en la batalla de Lepanto.

 

Ese día, una armada de 208 galeras y naves de apoyo, organizada por el Santo Padre Pio V –posteriormente San Pío V– y formada por España, Venecia y los Estados Pontificios, que se llamó La Santa Alianza, se enfrentó a la armada turca, superior en medios y hombres, considerada como la armada y el ejército más poderoso del mundo.

Como digo, la Santa Alianza estaba constituida por una poderosa armada constituida por naves de España, Venecia y los Estados Pontificios, escritos los nombres de las naciones en función del número de naves aportadas, de mayor a menor. Hay que tener en cuenta que España era, además de la Península Ibérica, Sicilia, Nápoles y demás posesiones en Europa. Además, contaba con una fuerza de infantería embarcada, constituida por 7.000 hombres de los Tercios Españoles con base en Nápoles, Sicilia y Cerdeña -la mejor infantería del mundo, en aquellos tiempos-, 7.000 hombres de los tercios italianos y 8.000 hombres de los tercios alemanes, ambos al servicio de España. La aportación de infantería de la República de Venecia y de los Estados Pontificios, era de poca entidad y de baja calidad en el caso de la República de Venecia. La artillería embarcada en la flota de la Santa Alianza era, por el contrario, de superior calidad a la de la armada turca, además de más numerosa.

 La armada de Alí-Pachá, en la práctica, era dueña de todo el Mediterráneo oriental. Acababa de arrebatarle a la República de Venecia la ciudad de Famagusta, último enclave que le quedaba en la isla de Chipre. Mientras que las costas del Mediterráneo Occidental eran constantemente acosadas por los piratas berberiscos del norte de África, aliados y subordinados del Imperio Turco.

 La armada turca era más numerosa de la cristiana, victoriosa en los mares y embarcaba una infantería que no había dejado de combatir, casi siempre victoriosa, además de contar con un cuerpo temible, los Jenízaros.

El Jefe de la Armada Turca era Alí-Pachá, mientras que el Generalísimo de la Santa Alianza era D. Juan de Austria, que contaba con 24 años de edad, pero ya había cosechado victorias militares expulsando a la morisma de las Alpujarras, había demostrado ser un buen general y un combatiente arrojado y valiente.

El choque de ambas fuerzas, en el golfo de Lepanto, fue terrorífico. El mar se tiñó de sangre y las pérdidas humanas fueron muy elevadas, sobre todo en el lado turco. La armada turca, en la práctica, dejó de existir al igual que la infantería turca, jenízaros incluidos. Los tercios españoles reforzaron su fama de una ferocidad y acometividad sin igual. Se puede concluir que fue una batalla terrestre, dentro de una batalla naval.

La victoria de la cristiandad en Lepanto supuso un golpe moral al Islam, formidable, que no fue seguido de nuevas conquistas. Las causas fundamentales fueron la muerte del Papa, meses después, y las fuertes desavenencias entre España y la República de Venecia.

Pero hubo un hecho muy importante que no debe quedar en el olvido. Ese mismo día, 7 de octubre, el Santo Padre se encontraba despachando con su tesorero, el cardenal Busotti cuando, de repente, quedó quieto, como si estuviera escuchando, hizo un gesto al cardenal para que se callara, se acercó a una ventana que daba a oriente, la abrió y se asomó a ella. En esta postura se mantuvo por unos momentos, pero el cardenal quedó impresionado al ver que al Santo Padre se le transfiguraba el semblante, algo sobrenatural estaba ocurriendo. Pasados unos minutos el Santo Padre volvió en sí y dijo:

“No es hora esta de tratar de negocios, Demos gracias a Dios por la victoria alcanzada sobre los turcos…”

Y dicho esto se retiró a su oratorio. El cardenal Busotti relató lo sucedido a varios cardenales y solicitó que un notario levantara acta de los mismos.

El 26 de octubre, diecinueve días después, llegó a Roma, por barco, la noticia de la victoria en Lepanto y el relato de los combates. El Cardenal Busotti mandó llamar a astrónomos, que hicieron el cálculo de los días y las horas, llegando a la conclusión que el Santo Padre tuvo la revelación divina de la victoria justo en el momento en que la infantería de los tercios españoles de D. Juan de Austria cargaba por última vez contra “La Sultana”, que era la galera capitana de la armada turca y galera de Alí-Pachá.

 El acta notarial con los testimonios documentados del conocimiento de la victoria en Lepanto, por el Santo Padre, en el mismo momento de la misma, fueron leídos por el padre Coloma, en el expediente de canonización de San Pio V.

El Papa San Pio V, introdujo en el rezo del Santo Rosario la letanía “Auxilio de los Cristianos” en agradecimiento a la Santísima Virgen María por su ayuda en la Victoria de Lepanto. Además, quedó instituido el 7 de octubre, día de Nuestra Señora del Rosario.

Ángel Travesí

Monseñor López Llorente, Obispo de Segorbe-Castellón, despide a la parroquia de Gátova, que pasa a la Archidiócesis de Valencia

El 24 de septiembre, con motivo de las fiestas patronales de Gátova, el Obispo de Segorbe-Castellón, monseñor Casimiro López Llorente, presidió una solemne Eucaristía en la cual se despedirá de la parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles de la citada localidad, que pasa a pertenecer a la Archidiócesis de Valencia. Concluye así un proceso de varios años, en que se ha buscado en todo momento una mejor y más cercana atención pastoral de los fieles católicos de Gátova. 

Ya con motivo de la Visita Pastoral de monseñor López Llorente a esta parroquia, el 25 de octubre de 2008, varios feligreses le expresaron su inquietud por la pertenencia un tanto anómala de Gátova a Segorbe-Castellón, basados en razones históricas, geográficas, sociales y, sobre todo, pastorales. Ante ello, por indicación de monseñor López, el Párroco de Gátova consultó a los feligreses sobre la posible segregación de la parroquia de la diócesis de Segorbe-Castellón y su agregación a la de Valencia, quienes, en general, manifestaron su parecer favorable. 

A este parecer se unió el Párroco, el Consejo Presbiteral Diocesano de Segorbe-Castellón -por unanimidad en consulta preceptiva-, así como la Archidiócesis de Valencia y la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española. El Obispo de Segorbe-Castellón solicitó entonces a través del Nuncio del Papa en Madrid la segregación-agregación de esta parroquia de la Congregación Romana para los Obispos, en junio de este año, quien por decreto de 4 de agosto decidió el traslado de la parroquia de Gátova a la Archidiócesis de Valencia, que ejecutó el Nuncio mediante decreto de 15 de agosto pasado. 

Hay que recordar que Gátova formó parte del señorío jurisdiccional de Olocau (Valencia), desde la conquista de Valencia por el Rey Jaime I hasta la desaparición de los señoríos en 1835, fecha en que fue incluida en la provincia de Castellón, sin tener en cuenta su situación geográfica, sociológica e histórica. Más tarde, por la Ley Orgánica 15/1995 fue integrada civilmente en la Provincia de Valencia. 

Eclesiásticamente, la parroquia de Gátova formó parte de la Archidiócesis de Valencia desde tiempos de la Reconquista hasta 1957, año en que, por aplicación del Concordato entre la Santa Sede y Estado Español de 1953, pasó a la diócesis de Segorbe por pertenecer entonces a la provincia de Castellón, y desde 1960 a Segorbe-Castellón. 

Dada la ubicación geográfica de Gátova, sus habitantes tienden naturalmente a desplazarse hacia Valencia y pueblos cercanos de su provincia, a la que pertenecen civilmente, donde trabajan y tienen los servicios sanitarios y educativos. Todo esto hace que las relaciones humanas, sociales y económicas entre sus habitantes sean intensas, mientras que con los de las poblaciones vecinas de la provincia de Castellón, con una mala comunicación por carretera, sean prácticamente inexistentes. 

Estas relaciones de tipo social de los habitantes de Gátova con los de las poblaciones colindantes de la provincia de Valencia así como su proximidad geográfica han generado también una intensa relación de los feligreses de Gátova con las parroquias de la Archidiócesis de Valencia, mientras que con los feligreses de las parroquias vecinas de Segorbe-Castellón no existe prácticamente relación alguna. De hecho son muchas las actividades pastorales de la parroquia de Gátova que en la actualidad se realizan conjuntamente con las parroquias cercanas de la Archidiócesis de Valencia, a la que los feligreses se sienten más cercanos. 

Finalmente, la mala comunicación por carretera con Altura -la localidad más próxima de la Diócesis de Segorbe-Castellón- ha llevado consigo que la atención pastoral se haya tenido que hacer, salvo unos pocos años en que pudo nombrarse párroco residencial, desde Valencia o desde Segorbe-Castellón, pero accediendo siempre por la provincia de Valencia. 

A pesar del dolor que supone este traslado, el Obispo y la diócesis de Segorbe-Castellón han buscado en todo momento una mejor atención pastoral para la parroquia de Gátova y esperan que así sea para bien de todos sus feligreses.

Fuente: camineo.info

Himno Oficial JMJ Rio2013 "Esperança do Amanhecer"

Se titula "Esperanza de Amanecer" y es obra del sacerdote y compositor José Cándido. Tiene ritmo y alegría, y el video de presentación ofrece espectaculares imágenes de la ciudad sobre la que reina el Cristo de Corcovado.

La triste realidad, parte de la Iglesia Catalana también odia a España

Parroquias independentistas, iglesias vacías...

Un sacerdote cuenta en su blog como acudió a la manifestación secesionista y cantaba "bote, bote, bote, español el que no bote".

El pasado 11 de septiembre se consumó el desafío independentista de una parte de Cataluña. En la masiva manifestación había gente de todos los estratos de la sociedad catalana. Y entre ellos también había una parte de los católicos catalanes con algunos de sus sacerdotes.

Según las últimas encuestas, la población catalana está dividida entre los partidarios de la independencia y los que quieren seguir siendo parte de España. Pero esto no importa para los responsables de algunas parroquias, que se sumaron con alegría a la marcha independentista de la Díada. A pesar de que parte de sus feligreses no se sientan representados por esta marcada tendencia que debería ser ajena a la Iglesia.

Según ha relatado la plataforma Germinans, varias parroquias, especialmente de la zona rural de Cataluña aunque también algunos templos de la capital, colocaron enormes banderas esteladas en los campanarios o en las fachadas de las iglesias. En otros casos, colocaron banderas independentistas en sus web e incluso enlazaban con la página de la Asamblea Nacional Catalana.

Las parroquias independentistas, vacías

Sin embargo, este grupo de laicos y sacerdotes catalanes que denuncian estas tropelías han confirmado a Libertad Digital que las parroquias que más se han implicado en esta causa independentista y en la manifestación son las que más fieles han perdido en los últimos años, las más secularizadas y las más decadentes. Han perdido todo su poder de convocatoria en el aspecto religioso y la gente que sigue practicando se ha ido a parroquias vecinas para poder centrarse realmente en lo religioso y no en lo político.

De hecho las parroquias de Barcelona que abiertamente colocaron las esteladas y que se declararon a favor de la secesión a través de sus webs están prácticamente vacías y la práctica religiosa es tan escasa que incluso no se descarta que en un futuro más pronto que tarde se cierren estas parroquias.

Estos hechos contrastan con las parroquias dirigidas por sacerdotes o grupos no infectados por este virus político. Sus iglesias siguen llenas y en ellas se pueden ver gran cantidad de jóvenes y familias. Aquí lo relevante no es la opción política de cada uno sino que el centro de todo es la fe, el Evangelio, algo impensables en las "parroquias independentistas", que discriminan a los fieles que no piensan como ellos.

El ejemplo de la Cataluña interior es muy significativo. Antaño una zona de honda religiosidad la práctica religiosa ha caído de manera estrepitosa en los últimos años. Las bodas, bautizos y la asistencia a misa son mucho menor que en el resto de España y la secularización ha avanzado sobremanera. Es de estas zonas de Cataluña de donde acudieron cientos de autobuses a la marcha independentista, con sacerdotes incluidos.

El cura del "español el que no bote"

Es el caso del sacerdote Martiria Brugada, que se puso alzacuellos para la ocasión e ir a la manifestación desde Gerona en uno de estos autobuses. En su propio blog, donde tiene puesta la estelada, relata su viaje a Barcelona para pedir la independencia.

Cuenta él mismo en su escrito contando su viaje a Barcelona: "no avanzamos mucho pero, por lo menos gritamos: "bote, bote, bote, español el que no bote". "No queremos ser una región de España, no queremos ser un país ocupado! Queremos, queremos, queremos, queremos la independencia. Queremos, queremos, queremos: Países Catalanes ". Y todavía: "In, inde, independencia". Y también " ¿Qué quiere esta tropa? Un nuevo estado de Europa! ¿Qué quiere esta gente? Cataluña Independiente ".

El caso de Montserrat

Recientemente se ha puesto de manifiesto esta utilización nacionalista de los templos y santuarios católicos en Cataluña. Es lo que ha ocurrido en el monasterio de Montserrat, que fue escenario de un acto independentista, con bendición incluso a los participantes y con mítines en su interior.

Este hecho molestó a distintos fieles que han iniciado una campaña en la que exigen al abad que deje de utilizar el monasterio de todos los católicos para fines meramente partidistas.

Fuente: Libertaddigital.com

Reunión de arciprestes de la diócesis de Segorbe-Castellón para preparar el Año de la Fe

Esta mañana, martes 18 de septiembre, el Obispo, Mons. Casimiro López Llorente, ha mantenido una reunión de trabajo con los 14 arciprestes de la Diócesis para avanzar en los preparativos del Año de la Fe, que se inaugurará en Roma el 11 de octubre, y en la Segorbe-Castellón el sábado siguiente. Precisamente, este acto ha sido uno de los ejes del encuentro.

Esencialmente consistirá en una solemne eucaristía celebrada en la S.I. Concatedral de Santa María a las ocho de la tarde.

La apertura de este año, decretado por el Papa Benedicto XVI para profundizar en la fe cristiana, tendrá su continuidad en una gran variedad de actividades previstas por las diversas delegaciones diocesanas. Por ejemplo, el área de pastoral familiar está preparando unas sesiones de formación para matrimonios, los retiros eclesiales animados por los Grupos de Oración y Amistad se centran sobre la fe, y la revista diocesana difundirá un recorrido por el Credo.

En la carta del domingo próximo, el Obispo declara que “el Año de la fe es una ocasión propicia para redescubrir nuestra fe cristiana y la alegría de creer. Este es, entre otros, el deseo del Santo Padre y el motivo de su convocatoria. Ya cercano su inicio nos debemos ir preparando para que este “tiempo de gracia” no transcurra en vano, sino que tenga los frutos espirituales deseados”.

Al mismo tiempo, en la presentación del Encuentro Diocesano de Inicio de Curso, que se realizará el sábado próximo en el Seminario Mater Dei, Mons. López Llorente unía la fe a la Evangelización, configurando una y otra las líneas maestras de la Iglesia diocesana este curso: “Requisito previo e indispensable para llevar a cabo la tan necesaria y urgente nueva evangelización es una Iglesia evangelizada en sus miembros, comunidades, asociaciones y movimientos. Este no es un asunto que se pueda resolver con planes de trabajo ni con reuniones de planificación. El tema capital es la conversión a Dios y al Evangelio, avivar la fe y la coherencia entre fe y vida de todos los bautizados y de modo especial de los pastores y agentes de la evangelización”.

Revista Eclassia.com

¿Que reza un sacerdote antes de empezar la Santa Misa...?

San Juan María Vianney, explicando a sus fieles la importancia de los sacramentos decía: "Si desapareciese el sacramento del Orden, no tendríamos al Señor. ¿Quién lo ha puesto en el sagrario? El sacerdote. ¿Quién ha recibido vuestra alma apenas nacidos? El sacerdote. ¿Quién la nutre para que pueda terminar su peregrinación? El sacerdote. ¿Quién la preparará para comparecer ante Dios, lavándola por última vez en la sangre de Jesucristo? El sacerdote, siempre el sacerdote. Y si esta alma llegase a morir [a causa del pecado], ¿quién la resucitará y le dará el descanso y la paz? También el sacerdote... ¡Después de Dios, el sacerdote lo es todo!... Él mismo sólo lo entenderá en el cielo". Estas afirmaciones, nacidas del corazón sacerdotal del santo párroco, pueden parecer exageradas. Sin embargo, revelan la altísima consideración en que tenía el sacramento del sacerdocio. Sacerdotes, Cristo cuenta con vosotros.. Benedicto XVI CARTA DEL PAPA A LOS SACERDOTES CON MOTIVO DEL AÑO SACERDOTAL

El Obispo de Segorbe-Castellón apuesta por “recuperar la belleza y la alegría de creer”

En la celebración de la Patrona de la diócesis de Segorbe-Castellón, este último martes 11 de septiembre, la Cueva Santa se ha convertido en el altavoz desde donde resonaba un anuncio convencido: “La fe es motivo de alegría”.

Cada año, la eucaristía presidida por monseñor Casimiro López Llorente es un adelanto de los grandes temas del curso pastoral. En esta ocasión, se adelantaba un mes a la apertura universal del Año de la Fe, de la mano de María y ante una asamblea en la que el Obispo reconocía “una representación de toda la Iglesia diocesana reunida para rezar por la diócesis”.

En concordancia con los objetivos establecidos por el Papa Benedicto XVI, monseñor López Llorente describía el Año de la Fe como una ocasión para convertirnos a Jesucristo, centrar la atención y saborear el Credo, formarse para poder dar respuesta a los hombres de hoy y, sobretodo, “recuperar la belleza y la alegría de creer”. “Esta frase nos puede acompañar este año”, aseguraba el Obispo, porque vivida así la fe, incluso en medio de las dificultades, “ayuda a caminar y hace que merezca la pena seguir siendo cristianos”.

“El camino para avivar y fortalecer la fe –explicaba el Prelado- es vivir en oración, en presencia del Señor”. Esto implica que la fe no solo es formación, sino también vida: “Qué bonito que como María al responder a Isabel con el Magníficat, nosotros también hablásemos con las Palabras de Dios, pensásemos y sintiésemos como Dios, porque así podríamos actuar como Él y anunciar a Jesucristo a todos”, concluía enlazando con el objetivo del último año del Plan Diocesano de Pastoral, que se concluye este curso.

Referencias particulares

Monseñor López Llorente comenzó la homilía dirigiéndose personalmente a varios de los grupos e instituciones diocesanas presentes en la celebración. Celebró la llegada de tres nuevos seminaristas mayores, y manifestó su confianza que para el próximo curso se reabra el seminario menor. Felicitó la importante asistencia de fieles de la Alfondeguilla, y aseguró a los vecinos de Gátova, cuya parroquia pasará próximamente a la Archidiócesis de Valencia, que con este cambio ha querido asegurar su buena atención pastoral.

Foto: Rafael Martín
Fuente: agenciaasic.com

El obispo de Solsona habla de la Madre de Dios para predicar sobre la independencia de Cataluña

Mons. Xavier Novell, explicó ayer en la catedral de Solsona que la Virgen María, «nacida en un país ocupado y oprimido, sabe bien lo que significan las esteladas. ¿Qué le vamos a explicar sobre deseos de independencia política?». El obispo hizo referencia igualmente a textos del Concilio Vaticano II, del Papa Juan Pablo II y de los obispos catalanes para explicar que, según su parecer, «estar a favor de la independencia de Cataluña es perfectamente legítimo moralmente».

En una catedral de Solsona llena a rebosar y con un gran número de políticos entre los asistentes, desde el alcalde de Solsona hasta el presidente de la Diputación de Lleida, pasando por el presidente del Consejo Comarcal, alcaldes y concejales de la comarca, el obispo de Solsona, Mons. Xavier Novell, salió en defensa de la legitimidad del deseo de que Cataluña sea independiente.

El obispo citó el Concilio Vaticano II para asegurar que la Iglesia «no es ajena a los gozos, las esperanzas, los llantos y las angustias del hombre de hoy».

Igualmente explicó que la doctrina social de la Iglesia «reconoce los derechos del pueblo a la autodeterminación y más aún, de la independencia, como afirmó el Papa Juan Pablo II».
El obispo de Solsona recordó también el documento de Arrels cristianas, redactado por los obispos catalanes hace 25 años, que afirmó la existencia de la nación catalana y el derecho a una adecuada estructura jurídico-política que haga viable el ejercicio de los derechos que tiene como nación.

Mons. Novell citó también el documento Al servicio de nuestro pueblo, de 21 de enero del año pasado, en el que los obispos de las diócesis de Cataluña decían que «hoy se han manifestado nuevos retos y aspiraciones que afectan a la forma política concreta de cómo el pueblo de Cataluña de debe articularse», si bien matizaban que «como pastores de la Iglesia no nos corresponde a nosotros optar por una determinada propuesta a estos nuevos retos, pero defendemos la legitimidad moral de todas las opciones políticas que se basen en el respeto inalienable de las personas y de los pueblos y que busquen con paciencia la paz y la justicia» (citando a su vez la encíclica del beato Juan Pablo II Sollicitudo rei socialis, 1987, 38-40).

El prelado concluyó con esta frase: «Dejadme que lo diga más claramente: estar a favor de la independencia de Cataluña es perfectamente legítimo moralmente y, por tanto, los católicos, si lo desean, puede ser independentistas».

Fuente: infocatolica.com

Se imaginan que esto ocurre en la Catedral de Segorbe

Letra de la canción...


Virgen María, Madre de Dios, ¡echa a Putin!

¡Echa a Putin!, ¡Echa a Putin!

(Verso)

Negra sotana, hombreras doradas.

Todos los feligreses se arrastran para hacer reverencias.

El fantasma de la libertad está en el cielo.

El orgullo gay se envía encadenado a Siberia.

El líder del KGB, vuestra más alta Santidad,

envía y escolta a los manifestantes a prisión.

Para no ofender a Su Santidad,

las mujeres deben parir y amar.

¡Mierda, mierda, la mierda de Dios!

¡Mierda, mierda, la mierda de Dios!

(Estribillo)

Virgen María, Madre de Dios, ¡hazte feminista!

¡Hazte feminista! , ¡Hazte feminista!


(Verso)

Alabanza de la Iglesia a dictadores podridos.

El vía crucis de limusinas negras.

Un profesor predicador te recibe en la escuela.

¡Ve a clase, llévale dinero!

El patriarca Gundyaev cree en Putin,

mejor debería, perro, creer en Dios.

El cinturón de la virgen no impide las manifestaciones.

¡La virgen María está con nosotros en las protestas!

(Estribillo)

Virgen María, Madre de Dios, ¡echa a Putin!

¡Echa a Putin!, ¡Echa a Putin!

La Iglesia católica en España celebra este domingo 20 de mayo la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

Como cada año, la fiesta de la Ascensión del Señor, que se celebra este próximo domingo 20 de mayo, trae a la actualidad el papel de las comunicaciones sociales y su relación con la Evangelización. En este día el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales fecha su Jornada Mundial, que este año 2012 se presenta con el lema “Silencio y Palabra: camino de evangelización”. Así lo dispuso el pasado 24 de enero, festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas, el Papa Benedicto XVI en su Mensaje para esta 46 Jornada Mundial.

El Concilio Vaticano II, en el nº 18 de su Decreto Inter Mirifica, dejaba ya claramente señalados los objetivos de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales al establecerlos para toda la Iglesia.

Entre los objetivos se señala la formación de las conciencias ante las responsabilidades que incumben a cada individuo, grupo o sociedad, en la formación de la opinión pública y en el uso y desarrollo de los medios de comunicación.

Se indica, además, la invitación a la oración para ofrecer el testimonio de que el hombre depende en todo de su Creador y para dar a los “medios” el carácter religioso que, como dones maravillosos de Dios, les es debido. También para que a todos se nos conceda el tomar conciencia de nuestro deber ante la variada problemática de estos medios y sus grandes responsabilidades.

Tampoco se olvida entre sus objetivos cómo se precisa de la generosa colaboración económica –signo de solidaridad– para “promover, sostener y fomentar las instituciones y las iniciativas promovidas por la Iglesia en esta materia”.

Secundando los propósitos de esta Jornada Mundial, entre las actividades que promueve la Iglesia en España cabe destacar los cursos de formación en la comunicación social para sacerdotes, educadores, religiosos y religiosas, padres, seminaristas y agentes de pastoral. Igualmente se considera la creación de publicaciones religiosas católicas y se promueve el sostenimiento de las iniciativas de la Iglesia en la pastoral de las comunicaciones sociales.

La Comisión Episcopal de Comunicación

En la Iglesia Española, la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social fue erigida en 1966 a la par que se constituía la Conferencia Episcopal . Nació siguiendo las indicaciones del decreto Inter Mirifica del Concilio Vaticano II, que establece como misión de las oficinas responsables velar para que la conciencia de los fieles se forme rectamente sobre el uso de estos instrumentos y para estimular y organizar todo lo que los católicos realizan en este campo.

Para ello, además de la organización sectorial en los departamentos de prensa, de cine, y de radio y de televisión, tiene articulada su tarea coordinando el trabajo de las distintas delegaciones diocesanas y de la presencia de la Iglesia en los medios de titularidad pública, fomentando el uso de las comunicaciones sociales en la tarea pastoral, animando nuevos proyectos educativos, formando tanto a los agentes pastorales en el uso de los medios de comunicación social como a los fieles en cuanto destinatarios responsables de dichos medios, y realizando una reflexión ética y moral sobre las comunicaciones sociales, a la par que difundiendo la doctrina de la Iglesia en este campo.

Fuente: agenciasic.es

El obsceno ataque contra Reig

Desde que el pasado viernes santo, el obispo de Alcalá, Reig Pla, formulase abiertamente la impiedad contra la naturaleza y la consideración objetiva del pecado, no ha dejado de expandirse, tan glorioso como inicuo, el sórdido lenguaje de la profanación y del insulto, de la obscenidad y el barbarismo entre los medios de comunicación, especialmente entre aquellos medios progresistas y pseudoreligiosos, cuyo sensacionalismo resulta hiriente y provocador.

En la Biblioteca Nacional de España, donde se celebra su Tricentenario, el historiador y ensayista francés Marc Fumaroli, reivindica, en el ciclo de conferencias ‘El libro como universo’, la cultura del alma, aquella que está libre de la cultura de las masas, de la cultura chabacana de la inmediatez, cuyo primer efecto nocivo es la falta de reconocimiento de la obscenidad, basada en suministrar materia ofensiva de un modo instantáneo con el fin de enardecer las emociones y crear de manera impúdica el conflicto y la mentira.

Existen personajes sumidos en la obscenidad que dañan la imagen de la Iglesia, y viven holgados precisamente en la medida en que superan la exigencia de desprestigiarla cada día. Son trepas indecentes, ayunos de normas y de inhibiciones, con una irrefrenable tendencia a la fragmentación y la irresponsabilidad, a la arrogancia y promoción personal.
Son eunucos éticos que vomitan su bilis para cobrar de su amo, y proponen continuamente cambios en la Iglesia católica. Se creen omniscientes, aunque nada sepan; son proveedores de dramas y enfrentamientos por ellos mismos inventados para vender noticias, diablos que aniquilan todo lo bueno y enaltecen lo nefasto, nutriendo a la gente de falsedades, falacias y enemistades.

Si los jóvenes, que poco o nada transmitido poseen de las generaciones precedentes y menos transmitirán ellos a las que vendrán después, tienen que ser objeto de este régimen de materia pobre digital, sin futuro, abyecta, y van a ser educados por un progresismo que produce un veneno capaz de aniquilar la autoridad y la verdad, convendría escapar de sus garras adoctrinadoras para volver a la familia y la escuela, la religión y la tradición literaria y filosófica, al arte clásico, libre del mero producto de la técnica y del mercado, como las fuentes de la verdadera educación que el hombre necesita.

Las posteriores y recientes declaraciones de Monseñor Martínez Camino, defendida la postura de la Iglesia católica y valorando los presupuestos de la ética de la sexualidad, en una rueda de prensa ofrecida con motivo de la última Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, han viciado más el espectáculo mediático, la obsesión relativista de imponer otras normas y modas, las del Mito de la Historia y del Tiempo, las del gánster que destruye los valores y abdica de la verdad en favor de fomentar el egoísmo y el interés, lo grotesco y subjetivo en detrimento de las normas perdurables.

La persistente tendencia a corromper de algunos medios nos debería animar a prescindir de ellos, a liberarnos de la intencionada voluntad de desintegración en el seno de la Iglesia católica, a menospreciar su oquedad si queremos alcanzar un cierto grado de conocimiento y virtud, si no ambicionamos ser condenados a una visión limitada y grosera que lleva a la emasculación de la alta cultura de las raíces y la tradición, de la religión y la doctrina que preconiza el amor y la fidelidad frente a cualquier rebelión individual y de la masa contra toda estructura prevalente.

Quizá no tengamos que recurrir al extremo de Yeats para afirmar que no hay santo ni borracho que sea progresista. Pero si lo que nos ofrecen ciertos medios es levantarse en armas contra todo aquello que sus antecesores han observado con veneración, y no cejan en el empeño hasta abatirlo; si la actitud dominante ante la verdad de la naturaleza consiste en la herejía de negarla y legitimar la política frente a la religión como modeladora del orden moral; si se intentan eliminar las distinciones y la jerarquía, y promover la idea de un difuso igualitarismo que nivela a todos, sin saber ya cuál es el lugar que corresponde a cada uno, deberíamos notar hasta qué punto estamos contribuyendo a la promoción de la injusticia y la decadencia en el perfeccionamiento moral, religioso y filosófico de la persona humana.

Roberto Esteban Duque
Foto:El Mundo/Madero Cubero

Celebración en Lledó por el X aniversario de la muerte del Obispo Cases Deordal

El próximo sábado, 21 de abril, se cumplirán diez años de la muerte de monseñor Josep María Cases Deordal. Fue el segundo obispo de la diócesis de Segorbe-Castellón. Su pontificado duró veinticuatro años (1972-1996). Natural de Santa Eulalia de Riuprimer (Gerona), realizó sus estudios en los seminarios de Tortosa y Gerora, y en las universidades de Comillas y Gregoriana de Roma, desarrollando su labor sacerdotal en la diócesis de Gerona. Hombre sencillo y de carácter amable, tuvo que afrontar los difíciles años del final del franquismo y la transición democrática, buscando solución a los numerosos y a menudo graves problemas surgidos en la relación entre la Iglesia y el Estado. Fueron muy preocupantes los encierros de trabajadores en la Iglesia Concatedral de Castellón o en la Asunción de Vall de Uxó, y de musulmanes en la Arciprestal de Villarreal, o las secularizaciones de un numeroso grupo de sacerdotes. La prensa, ya entonces, le criticó abiertamente su toma de postura ante leyes civiles que permitían el aborto.

El Obispo Cases Deordal puso en marcha en la diócesis todas las estructuras de corresponsabilidad eclesial, emanadas del Vaticano II. Creó los distintos Consejos para el gobierno de la Iglesia diocesana, (Pastoral, Consultores, Economía, Presbiterio, etc), así como las Vicarías Territoriales y los organismos de participación del clero, religiosos y laicos. Con intuición y clarividencia pastoral supo crear nuevas parroquias en las localidades industriales con gran crecimiento demográfico, mientras se creaban equipos de atención en los núcleos del interior rurales y con fuerte despoblación.

Por su voluntad se abrió de nuevo como Seminario el “Mater Dei”, regresando los seminaristas desde Valencia. Impulsó la finalización de las obras de la Concatedral de Santa María de Castellón de la Plana y creó los Grupos de Oración y Amistad (GOA), de los que fue fundador y animador, al tiempo que potenció la pastoral de los enfermos y de las personas mayores. También se preocupó con esmero de los más pobres, a través de Cáritas Diocesana y de otros organismos.

En 1983, por su petición a la Santa Sede, eran elevadas a la dignidad de Basílica el Santuario de Lledó y la Catedral de Segorbe. En 1992, con motivo del IV Centenario de San Pascual Baylón, recibió a los Reyes de España y durante el Año Santo Mariano coronó canónicamente a la patrona de la diócesis, la Virgen de la Cueva Santa. El 22 de febrero de 1996 le fue aceptada su dimisión como obispo residencial, que él había presentado al cumplir la edad reglamentaria. Falleció en 2002 y está enterrado en la cripta de la Concatedral de Santa María. Le sucedió como Obispo monseñor Juan Antonio Reig Pla. Tiene dedicada una calle en Castellón. El Ayuntamiento de Segorbe le concedió la Medalla de la Ciudad.

Sábado, 21 de abril:
11’00 horas. Celebración de la Eucaristía en la cripta de la S. I. Concatedral de Santa María de Castellón, junto al sepulcro del Obispo Cases Deordal.

Domingo, 22 de abril:
11’00 horas. Celebración de la Eucaristía en la Basílica de Ntra Sra del Lledó, patrona de la Ciudad de Castellón, cantada por la “Schola Jubilemus”

Fuente: agenciaasic.com

David Vidal, entrenador del Albacete

David Vidal, entrenador del Albacete, pide a un periodista que reponga el crucifijo que quitó de la mesa. Todo un ejemplo de coherencia,y de la defensa de la Fe

El sacerdote Herminio Pérez Güémez, de la diócesis de Segorbe-Castellón, Prelado de Honor de Su Santidad

El pasado Lunes Santo, el Obispo de Segorbe-Castellón, monseñor Casimiro López Llorente, entregó oficialmente el título de Prelado de Honor de Su Santidad a al sacerdote Herminio Pérez Güémez, durante la Santa Misa Crismal que el Sr. Obispo celebró junto a los sacerdotes y fieles de la Diócesis en la Concatedral de Santa María de Castellón. Este título es un reconocimiento a los servicios que este Herminio Pérez ha prestado a la Iglesia diocesana durante largos años.

Prelado de honor del Papa Benedicto XVI es un cargo honorífico que la Santa Sede otorga a los sacerdotes como reconocimiento de sus méritos en el ministerio sacerdotal. Este nombramiento, además del reconocimiento a su labor, conlleva el título de Monseñor.

Al final de la Santa Misa Crismal el Obispo diocesano quiso agradecer la labor que todos los sacerdotes realizan, a menudo de una manera silenciosa y sacrificada, por llevar la Buena Noticia a todos los rincones de nuestra diócesis. Así, quiso reconocer de manera particular la labor que Herminio Pérez, sacerdote muy querido en la diócesis, ha realizado de forma tan humilde y generosa por el bien de nuestra Iglesia, especialmente en los momentos de la creación y los primeros años de la nueva configuración de la Diócesis de Segorbe-Castellón. Monseñor López Llorente subrayó que deseaba que en este sencillo, pero sentido homenaje, se sintieran reflejados todos los sacerdotes como agradecimiento de toda la Iglesia, y en particular del Obispo, a todo el presbiterio diocesano.

Herminio Pérez Güémez nació el día 3 de octubre de 1923 en Camarena de la Sierra (Teruel). Hijo único de una familia sencilla, sus padres Antonio y Antonia eran profundamente cristianos. Ingresó en el Seminario de Zaragoza en octubre del año 1934. Recibió el presbiterado el 20 de julio de 1947 en la Catedral de Teruel. En la Universidad Pontificia de Comillas de Santander cursó y obtuvo la licenciatura en Teología Dogmática. Tras concluir sus años de formación en el Seminario de Albarracín (Teruel) permaneció allí como profesor de latín y griego. A partir del año 1951 compagina la tarea docente en el seminario con el ministerio sacerdotal encomendado como coadjutor de la parroquia de San Andrés de Teruel.

En el año 1954 fue nombrado párroco de Nuestra Señora de los Ángeles de Bechí. En esta parroquia, permaneció durante siete años de feliz ministerio parroquial. Por el Decreto de la Sagrada Congregación Consistorial, de 31 de mayo de 1960, esta parroquia pasa a formar parte de la nueva diócesis de Segorbe-Castellón. A partir de 1961, se traslada a Segorbe, donde ejercerá diferentes ministerios pastorales en la curia diocesana. En 1961 el Obispo, monseñor José Pont i Gol, le nombra Canciller-Secretario de Cámara de la nueva curia. Además le encomienda otros ministerios: Notario Mayor, Pro-vicario General, Agente de Preces, Delegado de Estadística, Delegado Diocesano de Medios de Comunicación, Delegado adjunto de Apostolado Seglar, y Profesor del Seminario de Segorbe. Todas estas tareas las asumió con gran dedicación y esfuerzo para poner en marcha la nueva curia diocesana. Además, con posterioridad a 1961, asumió otras tareas: Director del Boletín Oficial del Obispado, Juez Prosinodal, Responsable de las Casas Abadías, Vicario Episcopal de la zona de Plana Sur y Secretario del Consejo de Gobierno, Canónigo arcipreste de la Catedral, Vicario General, miembro del Colegio de Consultores, Juez diocesano y, por último, Canciller-Secretario General y Delegado de Asuntos Matrimoniales.

Todos los servicios que se le han confiado en su largo itinerario ministerial, tanto a nivel parroquial como diocesano, los ha ejercido con generosidad, prudencia, celo pastoral y amor a la Iglesia, ganándose la consideración y afecto de sacerdotes, religiosos y laicos, que le han tratado en el desempeño de sus responsabilidades.

Por todo esto, el Obispo diocesano, monseñor Casimiro López Llorente, solicitó al Papa Benedicto XVI la Distinción Pontificia de “Prelado de Honor de Su Santidad”, como reconocimiento a su largo y meritorio servicio a la Iglesia. Distinción que le ha sido concedida y por la que felicitamos a nuestro querido D. Herminio.

Fuente: agenciasic.es