Fdo: Mons. Francisco Gil Hellín (Arzobispo de Burgos)
domingo, 6 de junio de 2010
La procesión del Corpus Crhisti
Fdo: Mons. Francisco Gil Hellín (Arzobispo de Burgos)
miércoles, 2 de junio de 2010
Me da mucha vergüenza Hablarte

No sé cómo hablarte hoy, Señor de todas las batallas. No sé cómo dirigirme a Ti sin que una profunda vergüenza me embargue.Sí, ya sé que podría alegar que no es culpa mía, que es inevitable, que son Tus enemigos, esos que han emprendido una cruzada anticlerical, anticristiana y atea contra España, los culpables de este último latrocinio. Que poco podemos hacer los simples ciudadanos de a pie...
Pero hablarte a Ti, Señor, tiene un inconveniente y es que ni te puedo engañar a Ti, ni puedo engañarme a mí mismo. Hablar Contigo, Señor, implica que las respuestas manan del interior y que no caben interpretaciones. Y Tú yo sabemos Señor, que Te hemos fallado. Todos, incluso aquellos que frecuentemente hacemos profesión de Fe públicamente - a veces creo que como fariseos – aquellos que apelamos al indómito espíritu español, a ese último bastión en que los españoles terminamos reventando e impidiendo la tropelía, Te hemos abandonado.
De qué otro modo, Señor, cabe interpretar si no, lo que los españoles te hemos hecho ayer. A Ti, Cristo de la Buena Muerte, a Ti, Cristo de Mena, o Cristo Mutilado; a Ti, que bajo tus innumerables advocaciones, con todos tus ejércitos invisibles - pero siempre bien presentes -nos acompañaste cada vez que hizo falta. Cada vez que España se hundía, cada vez que sus enemigos y los Tuyos amenazaron con destruirnos. A Tu Madre, que desde la pequeña cueva de la Hispanidad Asturiana detuvo las cimitarras en los brazos de Don Pelayo; a tus hombres de Clavijo; y a los que bajo aquel “Detente bala, el Sagrado Corazón de Jesús está conmigo” confiaron en Ti porque jamás Les defraudaste.
A ti Señor, que con mano firme y rostro dulce o de dolor, nos permitiste ser lo que fuimos, último blocao de la Cristiandad, último recurso del mundo libre ante todos los enemigos de fuera y de dentro, fueran musulmanes, judíos, masones o marxistas ateos; a Ti, Señor, Te hemos dejado solo.
Esa sabandija que se esconde bajo la apariencia de ministro, cuya obsesión ha sido, como la de todos ellos, acabar con los pilares básicos de nuestra convivencia y aún con los de nuestra civilización entera, ha perpetrado ayer su última, hasta ahora, canallada y a la vez temeridad. ¡Ni Atila se atrevió a desafiarte tanto!
Tú que siempre extendiste tu Manto sobre nuestros Ejércitos has sido despreciado, desposeído, insultado, provocado por esa encarnación de la maldad que es el actual gabinete; pero de ellos no cabía esperar otra cosa. Son enemigos Tuyos, de España y de todo lo que siempre hemos representado.
Es de nosotros de quienes no cabría tal respuesta, tal cobardía, tal dejación de nuestras obligaciones morales. Es de Tus hombres y de Tus mujeres de quienes, sin duda, no aspiraste a nada más, porque todo lo sabes, pero a quienes Te hubiera gustado encontrar alzados, aunque sólo fuera unos pocos, contra la indignidad.
Nuestra cobarde sociedad hedonista, adormilada, cobarde y encanallecida dejará que nos arranquen las entrañas amparándose en la legalidad, en la democracia, en la ley, en las urnas... en todos esos conceptos que cada vez me producen más arcadas, mientras se anteponen a otros como licitud, moral, ética, honor, compromiso, virtud, y son arrinconados en lo más oscuro de nuestros cada vez más muertos corazones. Y lo harán en nombre de la libertad, del progreso, del avance... mientras nos esposan los cerebros a nuestra propia barriga.
Esta sociedad nuestra – en la que todos somos responsables – es capaz de impedir que un equipo de fútbol descienda a segunda división por el empuje de sus hinchas, los de toda una ciudad. Es capaz de llevar en palmitas a un delincuente, a un corrupto y a un prevaricador hasta el tribunal Internacional de La Haya. Es capaz de paralizar el tráfico aéreo por una huelga de pilotos o de controladores. Es capaz de acudir en masa a tragarse el eslogan de “La Roja” y a dar botes de satisfacción porque – según parece – los triunfos de la selección van a mitigar nuestros padecimientos y nuestras hambrunas.
Pero no es capaz de parar en seco, de atravesarse de lado a lado, de reventar cualquier intento de tropelía cuando se trata... de Ti, Señor.
Nadie se ha plantado; nadie ha dejado caer siquiera las manos; ninguna unidad, ninguna bandera, ningún simple militar retirado. Ni siquiera quienes ya nada tienen que perder se han pronunciado a Tu favor, Señor.
Ninguna rebeldía, ninguna rebelión. No hay legionarios encadenados a su Cristo; No hay justas indisciplinas... No hay abandonos de la carrera o la profesión. Hemos agachado las orejas, hemos mirado a otro lado y hemos vuelto a tragar.
Perdóname, Señor, porque yo tampoco he hecho nada. Y no Te merecemos. No merecemos Tu Protección, ni Tu Amor, ni Tu Cariño. No, mientras no estemos dispuestos a demostrarlo.
Hoy, Señor, me da mucha vergüenza hablarte.
Fdo:Alvaro Romero Ferreiro
martes, 1 de junio de 2010
Chacón quita los honores militares al Cristo de la Legión

La ministra Chacón lleva meses dedicada a suprimir los elementos religiosos en las Fuerzas Armadas. En un nuevo reglamento se impide a los legionarios rendir honores al famoso Cristo de la Buena Muerte. En Toledo también están indignados por las medidas de Defensa para el Corpus.El Cristo de la Buena Muerte de Málaga es muy conocido por ser una de las imágenes más típicas de la Semana Santa y sobre todo por la devoción que le tienen los legionarios. Sin embargo, a partir de ahora todo será diferente tras la normativa aprobada por Defensa y que está reduciendo la presencia religiosa en las Fuerzas Armadas.
Según cuenta La Razón, Carmen Chacón ha eliminado los honores al Cristo de la Legión y sus soldados ya no podrán cuadrarse ante él ni podrán tocarle el himno nacional. Los soldados que acudan deberán hacerlo de forma voluntaria, algo que ya hacen, y si están uniformados viendo la procesión no podrán cuadrarse ante la imagen.
Chacón ha modificado el reglamento de honores militares y que databa de 1984. Tras eliminar ciertos honores, Defensa ha creado otros nuevos como a la Princesa de Asturias o a los dirigentes de las organizaciones internacionales en las que está presente España.
Igualmente, también se eliminan los honores al Santísimo, algo que afecta directamente a la conocida procesión del Corpus de Toledo y que siempre ha sido escoltada por militares de la Academia de Infantería de la ciudad, lo que ha provocado una gran indignación entre los vecinos “no sólo en el plano religioso o para los católicos, sino en el puro sentido de la tradición”.
Esta limitación de la presencia de militares en el Corpus está intentando ser mitigada por el ayuntamiento socialista de Toledo y para rendir estos honores utilizarán a los policías locales, lo que tampoco ha convencido a la gente, que destacan la “relación íntima” que los militares de la Academia tienen con la procesión.
El alcalde toledano ha negociado con Defensa esta medida y aunque militares uniformados podrán escoltar la Custodia y cubrir la carrera, los que estén formados a lo largo del recorrido no podrán cuadrarse a su paso. Ahí no ha cedido Chacón.
Fuente: libertaddigital.com
Cáritas de Castelló recaudó casi 229. 000 euros en 2009 para su labor asistencial
*Hay parroquias de algunos municipios donde Cáritas no logró recaudar ni un euro. Entre otros se encuentran Xilxes, La Llosa, Geldo, Gaibiel, Fanzara, Vallat y Sacañet.228.931 euros. Ésta es la cifra económica que Cáritas Diocesana de Segorbe-Castelló recaudó en 2009 en sus diez arciprestazgos de la provincia de Castelló para su labor asistencial. La organización de la Iglesia Católica ha incrementado su trabajo por la crisis económica y necesita de fondos económicos para poder atender a todas las peticiones de ayuda.
Cáritas recabó la mayor cuantía de donaciones en Castelló capital, con 92.790 euros, de los que 46.762 correspondieron al arciprestazgo de la Verge del Lledó, 41.000 al de la Santísima Trinidad, más 4.640 de la parroquia de San Pedro apóstol del Grau. Esta última está inscrita en el arciprestazgo Nuestra Señora Virgen del Carmen (costa), que también integra a los municipios de Benicàssim, Orpesa, Ribera de Cabanes y Torreblanca.
Y dentro del ámbito de la capital, cabe destacar la solidaridad de los fieles de la Purísima Sangre. Esta parroquia acumuló la mayor colecta de toda la provincia para Cáritas con 17.426 euros. Tras ella se situó la iglesia de la Santísima Trinidad de Castelló con 13.744 euros, la de Orpesa del Mar con 11.270 y la de Asunción de Onda con 11.840 euros. La concatedral de Santa María recolectó 4.420 euros.
Burriana fue el segundo arciprestazgo con más dinero donado, con 31.411, y a continuación el de Onda, con 23.395 euros. Por su parte, la circunscripción de Nules (Sagrada Familia) recogió 19.294, Segorbe (Asunción) 16.157, la Vall d'Uixó (Santísimo Cristo) 22.406, y Almassora (Santa Quiteria) 942 euros.
Hay parroquias de algunos municipios donde Cáritas no logró recaudar ni un euro. Entre otros se encuentran Xilxes, La Llosa, Geldo, Gaibiel, Fanzara, Vallat y Sacañet.
Nueva campaña
Cáritas Diocesana ha preparado para esta semana un programa de actividades para sensibilizar a la sociedad sobre los más necesitados. En este sentido, hoy inaugurará la semana de la "Caridad y Gesto Solidario. Otro Mundo es posible". Ésta finalizará el 4 de junio. Asimismo, la asociación prevé presentar hoy su memoria de 2009, en la que se recoge los datos anteriormente expuestos.
Por la tarde, será inaugurada la exposición "Caminando juntas" del Programa Mujer de Cáritas Segorbe-Castelló, y de "Un día, una nit" del Programa de Cooperación Internacional de Cáritas. Tendrá lugar en la Fundación Bancaja. Para el miércoles hay preparado un acto de concienciación en Onda, y el viernes un curso de inteligencia emocional.
Fuente: Levante de Castellón
lunes, 31 de mayo de 2010
El obispo invita a vivir los 50 años de la diócesis y la concatedral

El obispo de la diócesis, Casimiro López, durante su homilía.UTIELCerca de 70 sacerdotes, diácanos y seminaristas participaron en la solemne celebración de la elevación de Santa María a concatedral.GABI UTIELHay que vivir la diocesanidad”. Con estas palabras el obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López, invitó ayer a todos los fieles a celebrar el 50 aniversario de la actual configuración de la diócesis y el medio siglo de la elevación de la Iglesia de Santa María a concatedral. López presidió la solemne misa de celebración y defendió la necesidad de que “la Iglesia se haga presente, también en tiempos difíciles”.
Acompañado por cerca de 70 sacerdotes, seminaristas y diáconos, así como por el deán y el cabildo, el obispo repasó en su homilía a la importancia de Santa María como concatedral. “Y es concatedral porque ahí, y junto a Segorbe, tiene su cátedra el obispado. No habría concatedral si no hubiera cátedra”, dijo. López recordó que lo más importante no es el rango que se le otorga a un templo sino el significado. “Nuestra Iglesia diocesana es la prolongación de Dios mismo y la concatedral es signo visible de la Iglesia, lugar donde nos reunimos para escuchar la palabra de Dios y celebrar los sacramentos”, añadió el obispo de la diócesis.López hizo referencia también a la bula del Papa Juan XXIII, otorgando la categoría episcopal a la ciudad de Castellón y en la que se determinó que a la sede catedral segorbinense se le uniese el título de castellonense y, al mismo, tiempo que se le otorgara a la ciudad de Castellón una iglesia concatedral. Era el 31 de mayo de 1960. Hasta entonces, las poblaciones de La Plana y el Maestrat pertenecían a la diócesis de Tortosa. La comarca del Alto Mijares pertenecía eclesiásticamente a Valencia, las poblaciones del Alto Palancia, junto a otros territorios que pasaron a Valencia, formaban la diócesis de Segorbe, y Betxí pertenecía a Teruel.
Con esta celebración, a la que acudieron decenas de fieles y autoridades locales y provinciales y cuya parte musical corrió a cargo de la orquesta y coros de la Sinfónica del Mediterráneo, la diócesis ha querido celebrar los 50 años de tres acontecimientos de gran importancia para la Iglesia Católica de Segorbe-Castellón. H
Fuente: Mediterráneo
El obispo invita a vivir los 50 años de la diócesis y la concatedral ( El Periódico Mediterráneo - 31/05/2010 )
domingo, 30 de mayo de 2010
Medio siglo de ciudad episcopal

*Cientos de fieles asisten a la misma presidida por el obispo, quien ensalza que la concatedral es un «centro de unidad» diocesana*Castellón conmemora el nombramiento de Santa María como concatedral
Medio siglo da para mucho, y ayer la diócesis de Segorbe-Castellón celebró por todo lo alto un triple 50 aniversario: el de la actual configuración de la diócesis, el de la bula por la que Juan XXIII otorgó a Santa María el rango de concatedral, y el del nombramiento de Castellón de la Plana como ciudad episcopal, un reconocimiento que hasta entonces sólo tenía Segorbe en la provincia.
El de ayer fue un día significativo para el clero castellonense. También para los fieles. El acto de conmemoración de los 50 años de vida de la diócesis de Segorbe-Castellón se programó para las 19.00 horas. Tanto sacerdotes como fieles fueron llegando antes a una concatedral que terminó por aglutinar a cientos de personas en la misa pontifical.
El obispo de la diócesis de Segorbe-Castellón, Casimiro López, presidió la eucaristía. Sobre el altar le acompañaban más de 70 religiosos, entre sacerdotes y estudiantes del seminario. La Orquesta Sinfónica del Mediterráneo fue la encargada de acompañar musicalmente el oficio, que terminó por convertirse en uno de los más emotivos que ha acogido la concatedral. Con la misa pontifical se conmemoró el cumplimiento del medio siglo de la actual configuración de la diócesis, y, de hecho, la eucaristía comenzó con la lectura de la bula que otorgó la categoría episcopal a la ciudad de Castellón.
Tal día como ayer, el 31 de mayo de 1960, un decreto de la Santa Sede modificó los límites de las diócesis de Valencia, Segorbe y Tortosa, y dejó las comarcas de la Plana, el Maestrat, Alto Mijares, Alto Palancia y la parroquia de Betxí bajo una misma jurisprudencia religiosa. El cambio respondió al intento de adaptar las diócesis a los límites provinciales civiles.
Y es que hasta entonces, y desde el siglo XIII, las comarcas de la Plana y el Maestrat pertenecían a la diócesis de Tortosa. El Alto Mijares, por su parte, era de la diócesis de Valencia, y la parroquia de Betxí pertenecía históricamente a la diócesis de Teruel.
Hace medio siglo el obispado de Segorbe estaba formada por las poblaciones del Alto Palancia y por otros territorios que, con la reestructuración, pasaron a la de Valencia. Así es que la diócesis de Segorbe-Castellón, tal y como la conocemos ahora, nació hace 50 años.
Dignidad de concatedral
El mismo día de 1960, una bula del papa Juan XXIII confería a la iglesia de Santa María la dignidad de concatedral de la diócesis de Segorbe-Castellón, una denominación determinada porque comparte el rango de catedral de la diócesis con la de la capital del Palancia.
Pero aún hay más. La terna de 50 aniversarios la completa el medio siglo desde que Juan XXIII, mediante otra bula, elevara a la categoría de ciudad episcopal a Castellón de la Plana, un privilegio compartido con Segorbe, única ciudad castellonense que hasta entonces tenía ese rango.
Ayer, durante la homilía, el obispo apeló al «significado profundo» de la concatedral y ensalzó que el lugar en que se encuentra la sede del obispo «ha de ser y es centro de unidad para todo el pueblo de Dios y para toda la comunidad diocesana». Ese papel, explicó, corresponde ahora tanto a la concatedral de Castellón como a la catedral de Segorbe, «centro material y espiritual de la diócesis».
En el recuerdo estaban todos aquellos que han pasado por la diócesis. El primer obispo de Segorbe-Castellón fue Josep Pont i Gol, quien posteriormente fue arzobispo de Tarragona y a quien se considera el artífice de las reformas territoriales. Le sucedieron José María Cases (1972-1996), Juan Antonio Reig Pla (1997-2005) y Casimiro López, el obispo actual.
Fuente: Las Provincias de Castellón
jueves, 27 de mayo de 2010
Subsecretario Congregación Vaticana para Clero pide coherencia y actitud misionera de los sacerdotes
Los sacerdotes de Segorbe-Castellón han concluido las sesiones de formación de este curso participando en la Jornada de Cristo Sumo Sacerdote, que tradicionalmente organiza la Archidiócesis de Valencia pero a la que, en esta ocasión, se ha sumado toda la provincia eclesiástica (Segorbe-Castellón, Alicante-Orihuela e Ibiza) con motivo del Año Sacerdotal. El principal reclamo ha sido el ponente, mons. Celso Morga Iruzubieta, sub-secretario de la Congregación Vaticana para el Clero.En su intervención, Morga ha insistido en la identidad misionera del presbítero, objetivo principal del Año Sacerdotal que concluirá el 11 de junio, y que desde la Congregación vaticana se considera un punto fundamental a promover. Para ello, es necesario “el testimonio de una vida auténtica que haga creíble la palabra”, ya que “los fieles esperan ver a alguien dispuesto a darse del todo y para siempre”, resumía el ponente.
Mons. Morga también advirtió que la tarea sacerdotal no se puede reducir a la administración de los sacramentos, sino que hay una dimensión de acompañamiento de las personas, con especial atención de los jóvenes, las familias y los enfermos. “Ahí encuentra el sacerdote la alegría de su vocación”, aseguró. También reconoció que los casos de abusos por parte del clero que se conocen actualmente deben servir para “volver a la verdadera humildad”.
El sub-secretario de la Congregación para el Clero, que trabaja en continua comunicación con el Santo Padre, reveló que desde la institución vaticana se ha pedido al Papa que escriba la historia de su vocación, como hizo Juan Pablo II con Don y Misterio. Aunque Benedicto XVI no se comprometió debido al volumen de trabajo, sí que le aseguró que los discursos que pronunciará con motivo de la clausura del Año Sacerdotal, “los ha escrito de su puño y letra, y fruto de la oración ante el Santísimo”.
Fuente: revistaecclesia
miércoles, 26 de mayo de 2010
El Festival “Organo Pleno” que conmemora el 50 aniversario de la Diocesis Segorbe-Castellon

Con motivo del 50 aniversario de la configuración actual de la Diócesis de Segorbe-Castellón y propiciado por el auge en la construcción y restauración de órganos en la Diócesis en los últimos años, se ha programado el I Festival "ORGANO PLENO".La parroquia alcorina con Mosen Javier Aparici, al frente, informa que el último concierto de los 8 que consta el Festival, tendrá lugar en Alcora el sábado 29 a las 20'30h, en la parroquia Ntra Sra de la Asunción.
Estará a cargo de MICHEL BOUVARD e interpretará música alemana de los siglos XVII y XVIII.
Fuente: laplanaaldia.com
domingo, 23 de mayo de 2010
La Catedral de Santa María de la Asunción de Segorbe, reconocida en internet
Publicamos este artículo por su interés, lo hemos encontrado en la red, habla de nuestra Catedral, con magníficas fotos, esperamos que les guste:
Es una catedral bastante humilde pero con sus pequeñas cosas que la hacen interesante. Es un pueblo en el interior de Castellón que no llega a los 9.000 habitantes, y en el que se instaura la diócesis episcopal al ser reconquistado en el año 1229, siendo la diócesis de Albarracín-Segorbe (hoy en día es de Segorbe-Castellón, desde que en 1960 Castellón de la Plana se convierte en concatedral).

El templo que conocemos se empezó en el siglo XIV las obras no terminan hasta 1535, lo que significa que hubo muchos parones en la construcción y que se tomaron las cosas con calma. Pero además entre 1791 y 1795 el templo es completamente remodelado en base a los preceptos de la Real Academia de San Carlos, que era la encargada de velar por que el arte se llevase a cabo según las normas clásicas aprobadas por la Academia. Esto la convierte en la primera catedral española que se reforma según las normas dictadas por la Academia. Afortunadamente fueron pocas, otra de ellas es Vic.
El exterior sí conserva ese aspecto medieval, con grandes contrafuertes y apenas vanos y ausencia decorativa o de órdenes clásicos. Fotografía de jdiezarnal.
La puerta principal en un lateral es una obra barroca, pero fue reformada en época neoclásica. Fotografía de hernandezrabal.com
Sólo por la puerta de la izquierda se puede acceder a la catedral, porque la de la derecha de hecho es falsa y sólo está hecha para que sea simétrico... es una puerta de mentira que coincide con uno de los contrafuertes!
La torre es muy simple, medieval con el cuerpo superior recrecido en el siglo XVII.
Esta otra puerta neoclásica es la que da acceso directo al claustro desde el exterior, que ya veremos al final.
Y este es el interior de la iglesia. Se respeta el esquema gótico del interior, que era de una sola nave con capillas entre los contrafuertes. Pero es totalmente remozado con un estilo neoclásico por el arquitecto Vicente Gascó. En mi opinión, posiblemente tenga más valor esta obra que la anterior iglesia gótica. Fotografía de jdiezarnal.
Vista hacia los pies del templo. No sé si sus autores tienen alguna relación, pero yo le veo bastante parecido con las capillas y la girola neoclásicas de la catedral de Valencia. Las capillas se separan por dos pilastras estriadas de orden gigante y capitel corintio, que en el caso que vemos tienen un hueco entre ellas para albergar una hornacina. La bóveda es de medio cañón con lunetos, con escenas pintadas. Fotografía de jdiezarnal.
Las pinturas al fresco de la bóveda de horno en el altar mayor fueron terminadas en 1806 por Luis Planes y Manuel Camarón. Los otros frescos de la catedral son de autores también académicos como Vicente López o José Vergara. Fotografía de jdiezarnal.
Detalle de la pintura, con el tema de la coronación de la Virgen. Fotografía de catedraldesegorbe.es
En el presbiterio se sitúa el altar mayor, un sencillo baldaquino neoclásico en el que aparece el tema que da nombre al templo, la Asunción de la Virgen. Fotografía de catedraldesegorbe.es
El coro también es una obra del siglo XVIII, y se sitúa a los pies del templo ocupando todo el espacio que sería de entrada, tras una rejería también neoclásica. Fotografía de jdiezarnal.
Detalle del coro. Fotografía de catedraldesegorbe.es
Y ahora pasamos directamente al claustro, que es la parte que mejor se conserva de época medieval. Es una obra del gótico final del siglo XV, y las galerías se abren al patio mediante amplísimos arcos que podríamos llamar arcos diafragma. Esta es una fotografía antigua, de turcastellon.com

Porque éste es su estado actual, los arcos se han cubierto con vidrio... Puede que el obispo se haya vuelto friolero, en la web dicen que es para preservar mejor las obras del museo... Lo que es cierto es que le roba toda la gracia. Fotografía de jdiezarnal.
Una imagen del actual claustro, del jardín. Las ventanas del claustro alto son renacentistas de finales del siglo XVI, de tradición aragonesa. Fotografía de catedraldesegorbe.es
Puerta gótica tardía en el claustro. Fotografía de catedraldesegorbe.es
En las capillas del claustro hay una joya destacada que se conserva del edificio gótico. Es el arcosolio con el sepulcro de los Vallterra en la capilla del Salvador, de finales del siglo XIV y que conserva una espectacular policromía. Fotografía de jdiezarnal.
Se disponen con una cierta inclinación el hombre vestido como un guerrero con toda su vestimenta y la espada, y más abajo su mujer. Los dos apoyan los pies sobre un perro, símbolo de su fidelidad. El conjunto se completa con los escudos de la familia, monjes y un cortejo fúnebre en la parte superior. Fotografía de jdiezarnal.
No sé si me he enterado bien, pero esto que parece un balcón está en la cripta situada bajo el claustro, y en realidad sería el arca funeraria de fray Juan de Tahust. Fotografía de jdiezarnal.

Entre los tesoros del museo catedralicio lo que destacan son las pinturas del siglo XV y XVI, como por ejemplo del pintor valenciano Joan Reixach, de fuerte inspiración flamenca. Ejemplo de ello es el retablo de San Martín, una importante obra del gótico internacional español. En la imagen su obra la Última Cena.
También destacan las piezas de orfebrería. A la izquierda el pomo de un báculo, con una figura del cordero. Y a la derecha el cáliz del obispo Gilabert Martí, hecho en torno a 1525. Fotografía de catedraldesegorbe.es
Y para terminar, una pequeña joya. Este relieve renacentista del siglo XV está atribuido al mismísimo Donatello. Es una típica Madonna con el niño, inscrita en una arquitectura renacentista. Yo personalmente dudo que sea de Donatello, pero es una obra realmente buena.
Fuente: urbanity.es
La Catedral de Santa María de la Asunción de Segorbe
Es una catedral bastante humilde pero con sus pequeñas cosas que la hacen interesante. Es un pueblo en el interior de Castellón que no llega a los 9.000 habitantes, y en el que se instaura la diócesis episcopal al ser reconquistado en el año 1229, siendo la diócesis de Albarracín-Segorbe (hoy en día es de Segorbe-Castellón, desde que en 1960 Castellón de la Plana se convierte en concatedral).

El templo que conocemos se empezó en el siglo XIV las obras no terminan hasta 1535, lo que significa que hubo muchos parones en la construcción y que se tomaron las cosas con calma. Pero además entre 1791 y 1795 el templo es completamente remodelado en base a los preceptos de la Real Academia de San Carlos, que era la encargada de velar por que el arte se llevase a cabo según las normas clásicas aprobadas por la Academia. Esto la convierte en la primera catedral española que se reforma según las normas dictadas por la Academia. Afortunadamente fueron pocas, otra de ellas es Vic.El exterior sí conserva ese aspecto medieval, con grandes contrafuertes y apenas vanos y ausencia decorativa o de órdenes clásicos. Fotografía de jdiezarnal.
La puerta principal en un lateral es una obra barroca, pero fue reformada en época neoclásica. Fotografía de hernandezrabal.com
Sólo por la puerta de la izquierda se puede acceder a la catedral, porque la de la derecha de hecho es falsa y sólo está hecha para que sea simétrico... es una puerta de mentira que coincide con uno de los contrafuertes!La torre es muy simple, medieval con el cuerpo superior recrecido en el siglo XVII.

Esta otra puerta neoclásica es la que da acceso directo al claustro desde el exterior, que ya veremos al final.
Y este es el interior de la iglesia. Se respeta el esquema gótico del interior, que era de una sola nave con capillas entre los contrafuertes. Pero es totalmente remozado con un estilo neoclásico por el arquitecto Vicente Gascó. En mi opinión, posiblemente tenga más valor esta obra que la anterior iglesia gótica. Fotografía de jdiezarnal.
Vista hacia los pies del templo. No sé si sus autores tienen alguna relación, pero yo le veo bastante parecido con las capillas y la girola neoclásicas de la catedral de Valencia. Las capillas se separan por dos pilastras estriadas de orden gigante y capitel corintio, que en el caso que vemos tienen un hueco entre ellas para albergar una hornacina. La bóveda es de medio cañón con lunetos, con escenas pintadas. Fotografía de jdiezarnal.
Las pinturas al fresco de la bóveda de horno en el altar mayor fueron terminadas en 1806 por Luis Planes y Manuel Camarón. Los otros frescos de la catedral son de autores también académicos como Vicente López o José Vergara. Fotografía de jdiezarnal.
Detalle de la pintura, con el tema de la coronación de la Virgen. Fotografía de catedraldesegorbe.es
En el presbiterio se sitúa el altar mayor, un sencillo baldaquino neoclásico en el que aparece el tema que da nombre al templo, la Asunción de la Virgen. Fotografía de catedraldesegorbe.es
El coro también es una obra del siglo XVIII, y se sitúa a los pies del templo ocupando todo el espacio que sería de entrada, tras una rejería también neoclásica. Fotografía de jdiezarnal.
Detalle del coro. Fotografía de catedraldesegorbe.es
Y ahora pasamos directamente al claustro, que es la parte que mejor se conserva de época medieval. Es una obra del gótico final del siglo XV, y las galerías se abren al patio mediante amplísimos arcos que podríamos llamar arcos diafragma. Esta es una fotografía antigua, de turcastellon.com
Porque éste es su estado actual, los arcos se han cubierto con vidrio... Puede que el obispo se haya vuelto friolero, en la web dicen que es para preservar mejor las obras del museo... Lo que es cierto es que le roba toda la gracia. Fotografía de jdiezarnal.
Una imagen del actual claustro, del jardín. Las ventanas del claustro alto son renacentistas de finales del siglo XVI, de tradición aragonesa. Fotografía de catedraldesegorbe.es
Puerta gótica tardía en el claustro. Fotografía de catedraldesegorbe.es
En las capillas del claustro hay una joya destacada que se conserva del edificio gótico. Es el arcosolio con el sepulcro de los Vallterra en la capilla del Salvador, de finales del siglo XIV y que conserva una espectacular policromía. Fotografía de jdiezarnal.
Se disponen con una cierta inclinación el hombre vestido como un guerrero con toda su vestimenta y la espada, y más abajo su mujer. Los dos apoyan los pies sobre un perro, símbolo de su fidelidad. El conjunto se completa con los escudos de la familia, monjes y un cortejo fúnebre en la parte superior. Fotografía de jdiezarnal.No sé si me he enterado bien, pero esto que parece un balcón está en la cripta situada bajo el claustro, y en realidad sería el arca funeraria de fray Juan de Tahust. Fotografía de jdiezarnal.

Entre los tesoros del museo catedralicio lo que destacan son las pinturas del siglo XV y XVI, como por ejemplo del pintor valenciano Joan Reixach, de fuerte inspiración flamenca. Ejemplo de ello es el retablo de San Martín, una importante obra del gótico internacional español. En la imagen su obra la Última Cena.
También destacan las piezas de orfebrería. A la izquierda el pomo de un báculo, con una figura del cordero. Y a la derecha el cáliz del obispo Gilabert Martí, hecho en torno a 1525. Fotografía de catedraldesegorbe.esY para terminar, una pequeña joya. Este relieve renacentista del siglo XV está atribuido al mismísimo Donatello. Es una típica Madonna con el niño, inscrita en una arquitectura renacentista. Yo personalmente dudo que sea de Donatello, pero es una obra realmente buena.
Fuente: urbanity.es
viernes, 21 de mayo de 2010
El Obispo de Segorbe-Castellón valora el fracasado intento de pacto educativo
Monseñor Casimiro López destaca que “siguen abiertas” cuestiones como la EpC, la educación sexual o la asignatura de Religión.
REDACCIÓN HO.- En su carta pastoral de esta semana, titulada Una oportunidad perdida, monseñor Casimiro López, obispo de Segorbe-Castellón y presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, aborda la cuestión del fracasado intento de lograr un pacto educativo.
Por su interés, la transcribimos en su integridad.
Una oportunidad perdida
Castellón, 23 de mayo de 2010
Queridos diocesanos:
Ya desde hace años y desde distintas instancias se venía pidiendo un pacto de Estado sobre la educación, que pusiera freno a los permanentes cambios legislativos, que diera al sistema educativo español la necesaria estabilidad legislativa y que favoreciera la calidad de la enseñanza. Los Obispos hemos pedido repetida e insistentemente un pacto escolar de Estado.
Además el pacto educativo era y es necesario y urgente ante la alarmante situación de la educación en España. Valga citar, entre otros, el bajo nivel de la educación en comparación con otros países, la deficiente o nula educación en valores como la responsabilidad, el esfuerzo o la disciplina, así como el alto porcentaje de abandono escolar, la lamentable pérdida de la autoridad de maestros y profesores o la fragmentación territorial en el sistema escolar. También en España sufrimos una ‘emergencia educativa’, en palabras de Benedicto XVI.
El actual Sr. Ministro de Educación llegó al cargo con el objetivo claro de lograr un pacto. Después de meses de conversaciones y negociaciones al día de hoy podemos afirmar que no habrá el tan necesario pacto social y político de Estado por la educación en el que, junto con las autoridades del Estado y los partidos políticos, se hallen presentes todos los sectores sociales implicados: profesores, padres de alumnos y titulares de instituciones educativas y la misma Iglesia. Sin querer buscar culpables, sí podemos decir que se ha perdido una gran oportunidad y ello irá en detrimento de la educación de la juventud, tan esencial para el bien de las personas y para el bien común.
Cierto que la ultima propuesta del Ministerio de Educación contiene elementos positivos, como son la referencia al marco establecido por la Constitución (art. 27) como base fundamental y obligada del sistema educativo, la necesidad de vertebrar el sistema educativo o de recuperar la cultura del esfuerzo y del trabajo, o que el sistema educativo esté basado en los principios de equidad y excelencia. Es igualmente positivo que se recuperen y establezcan objetivos y propuestas concretas para la convivencia y la educación en valores.
No obstante son varias las cuestiones que siguen abiertas y que habrá que abordar en el futuro si se quiere entrar al fondo del problema de la educación en España. Creemos que, en la propuesta ministerial, no son garantizados o no quedan suficientemente desarrollados los principios del art. 27 de la Constitución. Cabe citar el objetivo de educación – ‘el pleno desarrollo de la personalidad humana’-, el derecho a la libertad de enseñanza que comprende el derecho a la creación de centros de enseñanza, la libertad de los profesores en su ejercicio y el derecho de los padres a elegir el tipo de educación para sus hijos, y su reconocimiento como titulares y responsables originarios de su educación.
Tampoco queda garantizado el derecho a la formación religiosa y moral de acuerdo con las propias convicciones de los padres o de los alumnos que debe llevar a la revisión de los contenidos de la asignatura de Educación para la Ciudadanía y de la educación afectiva-sexual prevista. Así mismo deberá garantizarse la enseñanza de la religión y moral católica según el Acuerdo con la Santa Sede y acometer la solución de los problemas pendientes al respecto.
Con mi afecto y bendición,
+ Casimiro López Llorente
REDACCIÓN HO.- En su carta pastoral de esta semana, titulada Una oportunidad perdida, monseñor Casimiro López, obispo de Segorbe-Castellón y presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, aborda la cuestión del fracasado intento de lograr un pacto educativo.
Por su interés, la transcribimos en su integridad.
Una oportunidad perdida
Castellón, 23 de mayo de 2010
Queridos diocesanos:
Ya desde hace años y desde distintas instancias se venía pidiendo un pacto de Estado sobre la educación, que pusiera freno a los permanentes cambios legislativos, que diera al sistema educativo español la necesaria estabilidad legislativa y que favoreciera la calidad de la enseñanza. Los Obispos hemos pedido repetida e insistentemente un pacto escolar de Estado.
Además el pacto educativo era y es necesario y urgente ante la alarmante situación de la educación en España. Valga citar, entre otros, el bajo nivel de la educación en comparación con otros países, la deficiente o nula educación en valores como la responsabilidad, el esfuerzo o la disciplina, así como el alto porcentaje de abandono escolar, la lamentable pérdida de la autoridad de maestros y profesores o la fragmentación territorial en el sistema escolar. También en España sufrimos una ‘emergencia educativa’, en palabras de Benedicto XVI.
El actual Sr. Ministro de Educación llegó al cargo con el objetivo claro de lograr un pacto. Después de meses de conversaciones y negociaciones al día de hoy podemos afirmar que no habrá el tan necesario pacto social y político de Estado por la educación en el que, junto con las autoridades del Estado y los partidos políticos, se hallen presentes todos los sectores sociales implicados: profesores, padres de alumnos y titulares de instituciones educativas y la misma Iglesia. Sin querer buscar culpables, sí podemos decir que se ha perdido una gran oportunidad y ello irá en detrimento de la educación de la juventud, tan esencial para el bien de las personas y para el bien común.
Cierto que la ultima propuesta del Ministerio de Educación contiene elementos positivos, como son la referencia al marco establecido por la Constitución (art. 27) como base fundamental y obligada del sistema educativo, la necesidad de vertebrar el sistema educativo o de recuperar la cultura del esfuerzo y del trabajo, o que el sistema educativo esté basado en los principios de equidad y excelencia. Es igualmente positivo que se recuperen y establezcan objetivos y propuestas concretas para la convivencia y la educación en valores.
No obstante son varias las cuestiones que siguen abiertas y que habrá que abordar en el futuro si se quiere entrar al fondo del problema de la educación en España. Creemos que, en la propuesta ministerial, no son garantizados o no quedan suficientemente desarrollados los principios del art. 27 de la Constitución. Cabe citar el objetivo de educación – ‘el pleno desarrollo de la personalidad humana’-, el derecho a la libertad de enseñanza que comprende el derecho a la creación de centros de enseñanza, la libertad de los profesores en su ejercicio y el derecho de los padres a elegir el tipo de educación para sus hijos, y su reconocimiento como titulares y responsables originarios de su educación.
Tampoco queda garantizado el derecho a la formación religiosa y moral de acuerdo con las propias convicciones de los padres o de los alumnos que debe llevar a la revisión de los contenidos de la asignatura de Educación para la Ciudadanía y de la educación afectiva-sexual prevista. Así mismo deberá garantizarse la enseñanza de la religión y moral católica según el Acuerdo con la Santa Sede y acometer la solución de los problemas pendientes al respecto.
Con mi afecto y bendición,
+ Casimiro López Llorente
López Llorente cree que se ha perdido una oportunidad al no producirse el pacto educativo

López Llorente asegura que se ha perdido “una oportunidad que irá en detrimento de la educación de la juventud”, eso sí, “sin buscar culpables”.De todas formas, el Obispo de Castellón considera que “el pacto educativo era y es necesario y urgente ante la alarmante situación de la educación”, además, “son aplicables a España las palabras del Benedicto XVI sobre la emergencia educativa”.
Monseñor Casimiro López Llorente no cierra la puerta a un entendimiento con todos los estamentos de la sociedad ya que “hay cuestiones que siguen abiertas y que habrá que abordar en el futuro”.
Fuente: cope.es
El obispo pide un pacto educativo ante la ´alarmante situación´ en los colegios
El obispo de Segorbe-Castelló, Casimiro López, asegura en un última carta que desde hace años, y desde distintas instancias, se venía pidiendo un pacto de Estado sobre la educación que pusiera "freno a los permanentes cambios legislativos, que diera al sistema educativo español la necesaria estabilidad legislativa y que favoreciera la calidad de enseñanza". "Los obispos hemos pedido repetida e insistentemente un pacto escolar de Estado. Además, el pacto educativo era y es necesario y urgente ante la alarmante situación de la educación en España". El obispo pone como ejemplos el bajo nivel de la educación en España en comparación con otros países, la falta de educación en valores como la responsabilidad, el esfuerzo, la disciplina, el alto porcentaje de abandono escolar, la lamentable pérdida de la autoridad de maestros y profesores, y la fragmentación territorial en el sistema escolar. "Son aplicables a España las palabras de Benedicto XVI sobre la emergencia educativa", dice.
Fuente: Levante de Castellón
domingo, 16 de mayo de 2010
Opinión: "La palabra en el mundo digital"

El Domingo de la Ascensión celebramos en toda la Iglesia la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. En este año especial sacerdotal, el Papa, Benedicto XVI, ha dedicado su mensaje para esta jornada al tema: “El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la palabra”.Es conocida la gran extensión del mundo digital en el ámbito de la comunicación. Este medio también ha sido incorporado en la vida de la Iglesia y de las parroquias. A pesar de los peligros que alberga, este mundo ofrece a la Iglesia y al sacerdote nuevas posibilidades de realizar su servicio a la palabra y de la palabra; su uso es cada vez más importante y útil en el ministerio sacerdotal. Ahora bien: no se trata solamente de estar presentes en internet, sino, ante todo, de participar en este mundo siendo fieles al mensaje del Evangelio y aprovechando sus ocasiones inéditas para la evangelización y la catequesis. El sacerdote podrá ayudar a las personas de hoy a descubrir el rostro de Cristo. Al uso oportuno y competente de tales medios se debe unir una sólida preparación teológica y una honda espiritualidad sacerdotal, alimentada por un constante diálogo con el Señor, para que en todo momento se transparente su alma y su corazón de pastor.
La solicitud amorosa de Dios en Cristo por nosotros no pertenece al pasado, sino una realidad muy concreta y actual. Y esta realidad debe mostrarse por todos los medios a las personas de nuestro tiempo y a la humanidad desorientada de hoy. A quien usa como sacerdote estos medios, le corresponde ofrecer a quienes viven éste nuestro tiempo digital, los signos necesarios para reconocer al Señor y de acercarse a la palabra de Dios que salva y favorece el desarrollo humano integral.
Las nuevas tecnologías constituyen una gran oportunidad para los creyentes y, en especial, para los sacerdotes. Ningún camino debe estar cerrado a quien es enviado a ser testigo de Cristo y de la vida renovada que surge de la escucha de su Evangelio. No hay que olvidar, que la fecundidad del ministerio sacerdotal deriva sobre todo del mismo Cristo, que es escuchado y encontrado en la oración, anunciado con la predicación y el testimonio de la vida, y celebrado en los sacramentos. H
La palabra en el mundo digital ( El Periódico Mediterráneo - 16/05/2010 )
lunes, 10 de mayo de 2010
El obispo anima a los curas “en momentos difíciles para la Iglesia”
El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López, instó ayer a los sacerdotes diocesanos a “seguir hacia adelante ante los momentos difíciles que vive la Iglesia”, en clara referencia a las acusaciones vertidas hacia esta institución ante los casos de pederastia protagonizados por religiosos.De esta forma, les animó a “dar testimonio, a dar luz” y “ser fieles” con el mensaje evangélico y los dictados de la Iglesia católica.
Fue en transcurso de la fiesta de San Juan de Ávila, patrón de los sacerdotes españoles, en una jornada que, si bien forma parte del calendario de actividades pastorales del año, cobró máxima actualidad ante el reciente caso de una denuncia por un posible delito de abusos a menores por parte de un fraile carmelita en unos hechos ocurridos a caballo entre Castellón y Burriana.
“CON FIDELIDAD” // Así, el prelado de la diócesis puso como ejemplo de esta fidelidad al sacerdocio al propio San Juan de Ávila y al Santo Cura de Ars, como referentes de una “plena e intensa vida sacerdotal entregada a Cristo”.
En la jornada, en la que participaron 130 sacerdotes, se rindió un homenaje a los clérigos que han cumplido sus 50 años sacerdotales (Ángel Cervera Cervera, Salvador Martínez y Francisco Tormo Roque Herrero), a los que lo hubieran cumplido este año, pero han fallecido (Salvador Pastor, Jesús Miralles, Rafael Vaquer y Narciso Jordán), así como a los neosacerdotes que han sido ordenados durante el último año (Enrique Martínez, Lucio Rodríguez, Alex Díaz, Oriol Genius y Raúl López). Durante la interesante jornada, el obispo impuso la orden del acolitado a Pablo Vela y Manuel Agorreta, seminaristas del seminario Redemptoris Mater. H
El obispo anima a los curas “en momentos difíciles para la Iglesia” ( El Periódico Mediterráneo - 11/05/2010 )
Inspección a la clase de Religión

Varios colegios e institutos de Enseñanza Secundaria y Bachiller de la capital y la provincia están en el punto de mira de la Conselleria de Educación desde que se detectaron “trabas” para estudiar Religión. La voz la alzó en su carta pastoral de ayer, domingo, el obispo de la diócesis de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente, en la que especificaba que “algunos padres” le habían “trasladado las dificultades que les ponen directivos de colegios e IES públicos cuando quieren inscribir a sus hijos en dicha asignatura”.Al respecto, fuentes de la Conselleria que dirige Alejandro Font de Mora incidieron en que se está detectando en algunos centros que se están dando circunstancias para que los estudiantes no elijan la optativa, como ponerlas a primera o a última hora, sin garantizar la opción alternativa a la materia. López Llorente, en la Hoja parroquial, colgada en la página web del obispado, ya insistía en estos aspectos, que “no son raros”, y que, incluso, según le han hecho llegar algunos padres, “algunos de los alumnos son privados del transporte escolar por el tema de los horarios, ya que los que no han elegido esta optativa quedan libres de asistir a clase, al no haber para ellos alternativa ni tan siquiera en la forma de atención educativa”.
MENOS MATRICULADOS // Las fuentes de Educación explican que la asigntura de Religión sufre una caída en picado de matriculados desde los años de Primaria hasta Bachiller, con cifras que van del 70% al 10%, respectivamente.
Por ello, el obispo apeló ayer al “derecho” de los padres a “que sus hijos reciban la formación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones religiosas, según dicta la Constitución”. Y, además, marcó que “la Religión católica es una asignatura que obligatoriamente los directores de los colegios deben ofrecer a los padres en el tiempo en que se formalicen las matrículas; y que esto se haga con las horas que les corresponden y no se escuden en tretas diversas para no hacerlo”.
El obispo, asimismo, insiste en que “los progenitores deben velar por que sus hijos no sean discriminados, mal mirados e incluso despectivamente interpelados porque cursan Religión, y, en su caso, denunciarlo”.
El presidente de los directores de IES de la provincia, José Martí, negó estas discriminaciones, e insistió en que “todos los centros tienen esta oferta, que se escoge libremente, y que cuenta con una actividad complementaria. En su centro, el IES Penyagolosa, dice, “hay un profesor que imparte la asignatura en sus horas”. H
Fuente: Periódico Mediterráneo
sábado, 8 de mayo de 2010
El obispo denuncia trabas en IES y colegios para estudiar Religión
El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente, denuncia en su carta pastoral de este domingo las “dificultades que les ponen a los padres algunos directivos de colegios e institutos públicos cuando quieren inscribir a sus hijos en la asignatura de Religión”, aludiendo a “que no son raros los casos en los que la clase de esta asignatura se pone a primera o última hora de la semana, siendo privados los alumnos que eligen esta opción incluso del transporte escolar”. “Quienes no optan por esta asignatura quedan, por el contrario, libres de asistir a esa hora de clase, al no haber para ellos alternativa ni tan siquiera en forma de atención educativa”, dice.En la actualidad, el 70% del alumnado de Primaria cursa la Religión, porcentaje que baja hasta un 55-60% en Secundaria, y cae hasta un 10% en Bachiller, según datos de la Conselleria.
El obispo alienta en la Hoja Parroquial a los padres a que matriculen a sus hijos en Religión y Moral Católica el próximo curso, ante la apertura de la preinscripción en los centros, iniciada esta misma semana en toda la provincia. “Una y otra vez --dice la pastoral-- se escuchan voces que quieren desterrar la enseñanza de Religión en la escuela, especialmente la católica”. “Conviene recordar que los padres tienen derecho a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones religiosas, garantizado por la Constitución”, continúa la misiva a los feligreses, titulada Apunta a tus hijos a clases de Religión.
Desde la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos (Concapa) alientan a que se sumen más centros a implantar como obligatoria la asignatura en sus recorridos docentes. Por su parte, la Federación de Asociaciones de Padres y Madres (Fapa) Castellón, la presidenta, Leonor Tolos, niega la mayor y afirma que estas protestas son “puntuales”, y que la materia es una opción que suscriben los padres. Tolos señaló que “se ha abierto un foro entre los padres de los estudiantes para pulsar el estado de Religión y de otras materias por igual”. En Secundaria, su presidente y portavoz de directores, José Martí, incide en que “las quejas al respecto son puntuales, los centros ofrecen la optativa y la formación complementaria, con profesores y horas determinadas”. H
El obispo denuncia trabas en IES y colegios para estudiar Religión ( El Periódico Mediterráneo - 08/05/2010 )
viernes, 7 de mayo de 2010
CÁRITAS Y OTRAS 34 ENTIDADES DE TODA ESPAÑA CELEBRAN EL 8 DE MAYO EL DÍA MUNDIAL DEL COMERCIO JUSTO
La Coordinadora Estatal de Comercio Justo convocauna jornada bajo el lema “Un día para celebrar, todo el año para actuar”
115 ciudades y municipios de todo el país organizan actos conmemorativos
Cáritas. 6 de mayo de 2010.- Bajo el lema “Un día para celebrar, todo el año para actuar”, la Coordinadora Estatal de Comercio Justo (CECJ), una plataforma de la que forma parte Cáritas y que en España engloba a 35 organizaciones, importadoras y tiendas, se celebra en nuestro país el 8 de mayo el Día Mundial del Comercio Justo.
Con este motivo, se ha organizado una intensa agenda de actividades conmemorativas en 115 ciudades y localidades de toda España, que se unen a la celebración a través de distintos actos, como degustación de productos, charlas, puestos informativos y de venta, teatro, conciertos, pasacalles o juegos participativos. Todos los actos previstos se pueden consultar en la página web www.comerciojusto.org.
Manifiesto de la Coordinadora Estatal
La Coordinadora Estatal ha difundido un manifiesto en el que se recuerda que “como consumidores, tenemos una gran capacidad para actuar contra la pobreza, las desigualdades económicas mundiales y las injustas reglas del comercio internacional, en nuestro día a día”.
“A menudo –se afirma en el mismo--, nuestras compras consolidan la situación de exclusión en la que viven más de 1200 millones de personas en el mundo. Muchos de los artículos que adquirimos esconden realidades como la explotación de trabajadores y trabajadoras que reciben un salario escaso, unas condiciones laborales infrahumanas, la discriminación de la mujer, el trabajo de niños y niñas y la degradación del entorno en el que viven miles de comunidades de África, América Latina y Asia”.
En el comunicado se apuesta, a través de la herramienta de transformación que nos ofrece el comercio justo, “otro modelo de mundo, más humano, basado en la dignidad de las personas, en la igualdad entre hombres y mujeres y la protección del medio ambiente”. Como se señala desde la Coordinadora Estatal de Comercio Justo, “cada día, con gestos cotidianos como elegir los artículos que compramos, informándonos de la procedencia de esos productos, o actuando como consumidores responsables podemos contribuir a cambiar la realidad que vivimos”.
“Hoy es un día para celebrar que los ciudadanos, en nuestro papel como consumidores, tenemos en nuestra mano el poder de cambiar un sistema injusto que acrecienta las diferencias entre el Norte y el Sur”, añade la nota, en la que se recuerda que “no sólo hoy podemos comprometernos con un nuevo modelo de mundo, sino que tenemos todo el año para actuar”.
Una celebración global
El Día del Comercio Justo se celebran también en 70 países de todo el mundo Con distintos actos, más de 350 organizaciones de los cinco continentes, que comparten una visión de un mundo en el que la justicia y el desarrollo sostenible estén en el corazón de las estructuras y prácticas del comercio, se unirán a la celebración internacional.
La finalidad de todas estas movilizaciones es destacar que el comercio justo es una herramienta fundamental para reducir la pobreza y mejorar la calidad de vida de las poblaciones más desfavorecidas. A través de esta alternativa comercial, se garantiza que los productores-as disfrutan de una vida digna por su trabajo.
El Día Mundial del Comercio Justo es una celebración internacional puesta en marcha por la Organización Mundial de Comercio Justo (World Fair Trade Organization, WFTO).
Fuente: caritas.es
miércoles, 5 de mayo de 2010
Reivindicación de la sotana

Curioseando por un blog "católico" de tendencias poco recomendables, he visto reproducido un magnífico artículo sobre la sotana, ese uniforme de los ministros de Dios que hoy está ya casi perdido (aunque afortunadamente se observa una cierta recuperación entre los sacerdotes jóvenes), pues con esa falsa excusa de que "el hábito no hace al monje", los monjes han dejado sus hábitos y se han terminado por olvidar hasta de su propia razón de ser. Todo con tal de que el mundo no les observe, todo con tal de pasar desapercibidos. O quizá más bien porque simplemente tienen vergüenza de ser identificados como lo que deberían ser: tesmonio vivo de Dios.
El artículo es éste:
El hábito eclesiástico es un signo de consagración para uno mismo, nos recuerda lo que somos, recuerda al mundo la existencia de Dios, hace bien a los creyentes que se alegran de ver ministros sagrados en la calle, supone una mortificación en tiempo caluroso.
El sacerdote al mirarse en el espejo o en una foto, y verse revestido de un hábito eclesiástico piensa: tú eres de Dios.
Bajo la sotana, el sacerdote viste como el común de los hombres. Pero revestido con su traje talar, su naturaleza humana queda cubierta por la consagración.
El que viste su hábito eclesiástico es como si dijera: el lote de mi heredad es el Señor.El color negro recuerda a todos que el que lo lleva ha muerto al mundo. Todas las vanidades del siglo han muerto para ese ser humano que ya sólo ha de vivir de Dios. El color blanco del alzacuellos simboliza la pureza del alma. Conociendo el simbolismo de estos dos colores es una cosa muy bella que todas las vestiduras del sacerdote, incluso las de debajo de la sotana, sean de esos dos colores: blanca camisa y alzacuellos, negro, pantalones y zapatos.El hábito eclesiástico también es signo de pobreza que nos evita pensar en las modas del mundo. Es como si dijéramos al mundo: Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.
La vestimenta propia del sacerdote es la sotana. Pero el clériman también es un signo adecuado de consagración, manifestando esa separación entre lo profano y lo sagrado. Aunque el hábito eclesiástico propio del presbítero sea por excelencia la túnica talar, el clériman es un hábitus ecclesiasticus y todo lo que aquí se dice a favor de la sotana, se puede aplicar al clériman. En caso de que estas hojas las lea un religioso, evidentemente, lo dicho aquí de la sotana valdrá para su propio hábito religioso.
PD:
Fotos de dos sacerdotes, su insertación es meramente ilustrativa, "SIN SOTANA por un lado y CON SOTANA por otro".
El artículo es éste:
El hábito eclesiástico es un signo de consagración para uno mismo, nos recuerda lo que somos, recuerda al mundo la existencia de Dios, hace bien a los creyentes que se alegran de ver ministros sagrados en la calle, supone una mortificación en tiempo caluroso.
El sacerdote al mirarse en el espejo o en una foto, y verse revestido de un hábito eclesiástico piensa: tú eres de Dios.
Bajo la sotana, el sacerdote viste como el común de los hombres. Pero revestido con su traje talar, su naturaleza humana queda cubierta por la consagración.
El que viste su hábito eclesiástico es como si dijera: el lote de mi heredad es el Señor.El color negro recuerda a todos que el que lo lleva ha muerto al mundo. Todas las vanidades del siglo han muerto para ese ser humano que ya sólo ha de vivir de Dios. El color blanco del alzacuellos simboliza la pureza del alma. Conociendo el simbolismo de estos dos colores es una cosa muy bella que todas las vestiduras del sacerdote, incluso las de debajo de la sotana, sean de esos dos colores: blanca camisa y alzacuellos, negro, pantalones y zapatos.El hábito eclesiástico también es signo de pobreza que nos evita pensar en las modas del mundo. Es como si dijéramos al mundo: Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.
La vestimenta propia del sacerdote es la sotana. Pero el clériman también es un signo adecuado de consagración, manifestando esa separación entre lo profano y lo sagrado. Aunque el hábito eclesiástico propio del presbítero sea por excelencia la túnica talar, el clériman es un hábitus ecclesiasticus y todo lo que aquí se dice a favor de la sotana, se puede aplicar al clériman. En caso de que estas hojas las lea un religioso, evidentemente, lo dicho aquí de la sotana valdrá para su propio hábito religioso.
PD:
domingo, 2 de mayo de 2010
Compromiso con tu Iglesia

Nadie dudará que nuestra Iglesia, para realizar la misión que Jesucristo le ha confiado, necesita de la colaboración de todos sus miembros, también de la económica. Sin medios materiales y económicos, la Iglesia no puede llevar a cabo el anuncio del Evangelio, la catequesis, la formación de cristianos adultos, la remuneración de los sacerdotes, la atención pastoral de las parroquias, las obras asistenciales y caritativas, la conservación del patrimonio, el arreglo y construcción de templos y tantas otras cosas. En mi visita pastoral a vuestras comunidades parroquiales me habéis plateado vuestras necesidades económicas, además de las pastorales; y, en bastantes casos, me habéis pedido ayuda para arreglar vuestras iglesias, para atender a los mayores o para otras necesidades. Sabéis bien, porque así os lo he explicado, que nuestros medios económicos son muy escasos. Solo con la implicación generosa de todos los fieles y el reparto equitativo de los bienes es posible atender a las necesidades de todos. Siempre ha sido así; nuestra Iglesia se ha financiado fundamentalmente con la aportación de sus fieles.Hoy os recuerdo que hace unos días ha comenzado el periodo de la declaración de la renta. En ella se nos ofrece la posibilidad de contribuir a la financiación de nuestra Iglesia Católica marcando con una X la casilla correspondiente a la Iglesia católica. De esta forma el 0,7% de nuestros impuestos se asignarán a la Iglesia católica. Al poner la X no se paga más, si la declaración es positiva; y, si es negativa, tampoco se percibe menos en la devolución. Nos hemos de preocupar personalmente de poner la X o, si nos hacen la declaración de la renta nuestros asesores fiscales, banco o caja, nos hemos de asegurar de que se ponga la X. Es un modo de implicarnos con nuestra Iglesia diocesana y de ayudar a nuestras parroquias, a nuestras cáritas y a tantas otras obras en bien de todos.
La economía de nuestra Iglesia se caracteriza por la austeridad; y pese a ello no podemos llegar a cubrir las necesidades de obras de restauración, de nuevos templos o de otros servicios pastorales. Muchas cosas tienen que esperar. Nuestra economía depende de todos y cada uno de nosotros; cuanto más se reciba, más se podrá dar. Nuestra Iglesia lo recibe para cumplir su misión. H
Compromiso con tu Iglesia ( El Periódico Mediterráneo - 02/05/2010 )
sábado, 1 de mayo de 2010
“Popular TV” pasa a llamarse “Popular Mariavisión” con una programación fundamentalmente religiosa y familiar
Este mes de mayo, el canal de televisión Popular Mariavisión llega a todos los espectadores con una completa programación pensada para todos los miembros de la familia. Mujeres, jóvenes, niños, adultos: todos, podrán disfrutar en sus hogares de una televisión familiar con espacios y contenidos adecuados a sus intereses e inquietudes.El lanzamiento de la nueva marca Popular Mariavisión es el resultado de la entrada de Producciones Apóstol Santiago S.L. en el capital social de Iniciativas Radiofónicas y de Televisión S.L. Esto supuso el nombramiento de D. Emilio Burillo Azcárraga como Presidente y Consejero Delegado de Iniciativas Radiofónicas y de Televisión S.L. (Popular TV) y, además, un respaldo explícito que acentúa el compromiso con la identidad católica que dio origen al proyecto.
La nueva identidad visual y de marca de Popular Mariavisión se irá implantando de forma paulatina y gradual, del mismo modo que en pantalla se irán estrenando los nuevos contenidos de programación.
Popular Mariavisión
El fomento de la familia se convierte en el hilo conductor de Popular Mariavisión como contrapunto de una tendencia creciente en el sector hacia una programación sin principios, relativista y contraria a la dignidad de la persona humana. Los medios de comunicación son un instrumento capaz de cambiar el rumbo de las siguientes generaciones, al constituirse en camino de luz y verdad para el hombre.
En este sentido, Popular Mariavisión pretende ser un medio que llegue a cada uno de los hogares, anunciando la Palabra de Dios y desarrollando un activo servicio de caridad hacia toda la humanidad, al convertirse en el canal de la familia y favorecer la educación en los valores trascendentales.
La apuesta de Popular Mariavisión se centra en la calidad de sus contenidos y en la adecuación a todos los miembros de la familia. Una televisión diferente, distinta, que trata los temas de actualidad desde el mayor respeto al ser humano.
Quiere ser la elección de aquellos espectadores que esperan que la televisión sea, además de un entretenimiento, un elemento determinante en la formación humanística del individuo y en el incremento de los valores éticos.
Una televisión que promueve: los valores morales y espirituales; la dignidad de la persona humana, sin distinción alguna; y la defensa de la familia ante los peligros que la rodean y deforman.
Popular Mariavisión, pon una sonrisa en tu vida
Bajo el lema “Pon una sonrisa en tu vida” Popular Mariavisión se presenta como la televisión de la mujer, los jóvenes y la familia. Los espectadores se sienten como en familia cuando ven la programación de la cadena.
La alegría se contagia entre todos los miembros que forman la gran familia de Popular Mariavisión, traspasa la pantalla y llega a convertirse en parte de la vida diaria de todos. Por ello, el espectador sabe que Popular Mariavisión está a su lado siendo su apoyo y compañía, convirtiéndose en su “segunda familia”.
Una programación pensada para la mujer, los jóvenes y la familia
El lanzamiento de la nueva programación de Popular Mariavisión se realizará de forma paulatina y gradual con el estreno de numerosos y diversos programas pensados para todos y cada uno de los miembros de la familia.
Todos ellos encontrarán su espacio en una programación que se presenta de forma horizontal, diferenciada según las franjas horarias, en función del público al que se dirigen los programas que engloba.
1. Mujer –de 08.00 a 11.45 horas-
2. Jóvenes –de 19.00 a 20.15 horas-
3. Niños –de 20.30 a 21.00 horas-
4. Adultos –de 22.00 a 23.30 horas-
La información de calidad y de referencia estará presente a lo largo de la programación diaria a través de las distintas ediciones de Siglo XXI-Informativos –de lunes a viernes a las 07.30, 14.30; y sábados y domingos a las 00.00 horas- y Siglo XXI-La lupa de las noticias –de lunes a viernes a las 23.30 horas-.
El cine también ocupará un lugar destacado al emitirse todos los días dentro del espacio “Más cine” – de lunes a jueves y sábados a las 17.00 y domingos a las 21.00 horas-. Por su parte, Juana Samanes dirige y presenta “Más cine por favor”: los viernes –a las 17.00 horas- se ofrece cine español; los sábados –a las 21.00 horas- la presentadora cuenta con la presencia de Juan Manuel de Prada y José Luis Almarza para el debate sobre la película; y los domingos se emite a las 17.00 horas.
También, “Pantalla Grande”-viernes a las 18.00 horas-, programa dirigido y presentado por Jerónimo José Martín y Juan Orellana, repasa los estrenos de cine más relevantes y presenta reportajes y noticias relativos a los hechos más importantes ocurridos durante la semana en relación con el séptimo arte.
Además, la parrilla de Popular Mariavisión cuenta con el magazine “Estamos contigo” que, de lunes a viernes a las 15.30 horas y conducido por Pilar Cisneros, acerca a todos los espectadores allí donde esté la actualidad y los personajes del momento; y con las mejores series de ficción.
La programación religiosa recorrerá la parrilla con espacios como: Santo Rosario, Palabra de Vida, Palabras de nuestro Pastor, Santa Misa en directo, Hora Santa o La Divina Misericordia.
Fuente: agenciasic.es
En este sentido, Popular Mariavisión pretende ser un medio que llegue a cada uno de los hogares, anunciando la Palabra de Dios y desarrollando un activo servicio de caridad hacia toda la humanidad, al convertirse en el canal de la familia y favorecer la educación en los valores trascendentales.
La apuesta de Popular Mariavisión se centra en la calidad de sus contenidos y en la adecuación a todos los miembros de la familia. Una televisión diferente, distinta, que trata los temas de actualidad desde el mayor respeto al ser humano.
Quiere ser la elección de aquellos espectadores que esperan que la televisión sea, además de un entretenimiento, un elemento determinante en la formación humanística del individuo y en el incremento de los valores éticos.
Una televisión que promueve: los valores morales y espirituales; la dignidad de la persona humana, sin distinción alguna; y la defensa de la familia ante los peligros que la rodean y deforman.
Popular Mariavisión, pon una sonrisa en tu vida
Bajo el lema “Pon una sonrisa en tu vida” Popular Mariavisión se presenta como la televisión de la mujer, los jóvenes y la familia. Los espectadores se sienten como en familia cuando ven la programación de la cadena.
La alegría se contagia entre todos los miembros que forman la gran familia de Popular Mariavisión, traspasa la pantalla y llega a convertirse en parte de la vida diaria de todos. Por ello, el espectador sabe que Popular Mariavisión está a su lado siendo su apoyo y compañía, convirtiéndose en su “segunda familia”.
Una programación pensada para la mujer, los jóvenes y la familia
El lanzamiento de la nueva programación de Popular Mariavisión se realizará de forma paulatina y gradual con el estreno de numerosos y diversos programas pensados para todos y cada uno de los miembros de la familia.
Todos ellos encontrarán su espacio en una programación que se presenta de forma horizontal, diferenciada según las franjas horarias, en función del público al que se dirigen los programas que engloba.
1. Mujer –de 08.00 a 11.45 horas-
2. Jóvenes –de 19.00 a 20.15 horas-
3. Niños –de 20.30 a 21.00 horas-
4. Adultos –de 22.00 a 23.30 horas-
La información de calidad y de referencia estará presente a lo largo de la programación diaria a través de las distintas ediciones de Siglo XXI-Informativos –de lunes a viernes a las 07.30, 14.30; y sábados y domingos a las 00.00 horas- y Siglo XXI-La lupa de las noticias –de lunes a viernes a las 23.30 horas-.
El cine también ocupará un lugar destacado al emitirse todos los días dentro del espacio “Más cine” – de lunes a jueves y sábados a las 17.00 y domingos a las 21.00 horas-. Por su parte, Juana Samanes dirige y presenta “Más cine por favor”: los viernes –a las 17.00 horas- se ofrece cine español; los sábados –a las 21.00 horas- la presentadora cuenta con la presencia de Juan Manuel de Prada y José Luis Almarza para el debate sobre la película; y los domingos se emite a las 17.00 horas.
También, “Pantalla Grande”-viernes a las 18.00 horas-, programa dirigido y presentado por Jerónimo José Martín y Juan Orellana, repasa los estrenos de cine más relevantes y presenta reportajes y noticias relativos a los hechos más importantes ocurridos durante la semana en relación con el séptimo arte.
Además, la parrilla de Popular Mariavisión cuenta con el magazine “Estamos contigo” que, de lunes a viernes a las 15.30 horas y conducido por Pilar Cisneros, acerca a todos los espectadores allí donde esté la actualidad y los personajes del momento; y con las mejores series de ficción.
La programación religiosa recorrerá la parrilla con espacios como: Santo Rosario, Palabra de Vida, Palabras de nuestro Pastor, Santa Misa en directo, Hora Santa o La Divina Misericordia.
Fuente: agenciasic.es
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